梵语bhadrakalpa。音译■陀劫、陂陀劫、波陀劫。指三劫之现在住劫。贤，梵语bhadra（跋陀），又译作善；劫，梵语kalpa（劫波）之略称，又译作时分。即千佛贤圣出世之时分。全称现在贤劫。谓现在之二十增减住劫中，有千佛贤圣出世化导，故称为贤劫，又称善劫、现劫。与“过去庄严劫”、“未来星宿劫”合称三劫。

　　悲华经卷五对贤劫一语有所解释（大三·一九九下）：“此佛世界当名娑婆。（中略）何因缘故劫名善贤？是大劫中多有贪欲、嗔恚、愚痴、憍慢众生，有千世尊，成就大悲，出现于世。”又据贤劫经、现在贤劫千佛名经、千佛因缘经等载，拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦、弥勒以下，直至楼至等千佛，次第于贤劫中兴出。

　　关于贤劫之时量，于诸经论中各有异说：(一)据观弥勒菩萨上生兜率天经卷上、三弥勒经疏、瑜伽论劫章颂等载，一增劫一减劫，是为一中劫；而住劫二十劫为贤劫之量。(二)据元晓之弥勒上生经宗要载，据传六十四劫为一大劫，此乃贤劫之量。(三)据唐代遁伦之瑜伽论记卷一下载，亦有主张百千大劫之长时为贤劫者。然上记说法以第一说为通说。［长阿含经卷一、大悲经卷三、俱舍论卷十二、大智度论卷三十八、法华经文句卷八下］（参阅“劫”2811）

　　（术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，现在之住劫，名为贤劫，现在之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。亦名善劫。大悲经三曰：“阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光大明普照，香气芬熏，甚可爱乐。彼净居天因见此已，心生欢喜，踊跃无量，而赞叹言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。”悲华经五曰：“此佛世界当名娑婆，（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤？是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世。”行宗记四下曰：“慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世，既多贤圣，故名贤劫。”梵Bhadrakalpa。

　　过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。 - 陈义孝编

　　现在之世，时当贤劫。谓此劫大千世界初欲成时，大水弥满，有千枝莲华出现，金光普照。净居天见，乃曰：“希有此瑞！当有千佛出兴于世。”以是因缘，遂以此劫，号为贤劫。释迦牟尼佛，乃贤劫第四佛也。 - 明·杨卓

过去的大劫，名庄严劫，未来的大劫名星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。

- 梵心居士编

梵名Bhadrakalpika　　-su^tra　　。凡八卷（或七卷、十卷、十三卷）。又称■陀劫三昧经、贤劫定意经。梵文原典已佚，现存藏译本与汉译本等。汉译本乃西晋竺法护于永康元年（300，一说永平元年）译出，计二十四章。收于大正藏第十四册。

　　本经内容叙述佛陀在祇园时，答覆喜王菩萨之请问，首先说诸种三昧（梵sama^dhi　　，巴同，精神集中之最高境地）及其功德，次言八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德，又列举贤劫（现在住劫）期中所出现之千佛名称及所居之城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会之众数等，最后叙及传持本经之各种功德。然汉译本文字艰涩，阅读困难，故研读者少。此经于各种佛名经中，乃最早之汉译本，故保有最古之型态，译出后即受到相当之重视。

　　据出三藏记集卷七出贤劫经记谓，本经系竺法护由罽宾沙门所得。有异译本，即鸠摩罗什所译，亦称贤劫经，计七卷，今已不传。又历代三宝纪卷六举出本经外，尚有竺法护所译之■陀劫三昧经七卷，然开元释教录卷二以之为重复之经。又本经之注疏有贤劫经记一卷、贤劫经略解一卷（东晋道安），皆散佚。又本经与南朝梁代译之贤劫千佛名经（六世纪顷，译者佚名）之间，有若干差异；该经有韦勒（F.　　Weller）所编之梵语、藏语、蒙古语、满洲语、于阗语等五种译本刊行。［出三藏记集卷二、至元法宝勘同总录卷三、F.　　Weller:　　Taus=end　　Buddha　　namen　　des　　Bhadra=kalpa　　nach　　einer　　fu|nfsprachigen　　Polyglotte,　　Leipzig,　　1928］

　　（经名）又名颰陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷，西晋竺法护译。初说诸三昧，诸度无极，佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。

　　指贤劫出现之千佛。或就因位而言，称为贤劫千菩萨。即自过去拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼之四佛，及当来出现之慈氏、师子焰乃至楼至等千佛，称为贤劫千佛。有关千佛出世之本缘，或谓此千佛乃转轮圣王之千子，或千手观音之化现，或以为千佛各别出生等，经论中所说各异。据大宝积经卷九密迹金刚力士会载，过去久远世有一无量勋宝锦净王如来，时有转轮圣王勇郡，有一千子，王与千子共诣如来所，发无上道心。勇郡即过去之定光如来，其千子即贤劫之千佛，第一子即拘留孙佛，第千子即楼至佛。

　　据千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经卷上载，过去毗婆尸佛化现降魔身，千眼中各出一佛，是为贤劫千佛。于千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经中，亦载有菩萨示现降魔身而化作千佛之说。另据观药王药上二菩萨经载，释迦牟尼佛曾于往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻五十三佛名号，展转相教乃至三千人。其中，千人以拘留孙佛为首，乃至楼至佛，于现在贤劫中次第成佛。其他如悲华经卷五、维摩诘经卷下、千佛因缘经等另有不同的记载。

　　就千佛出现说之起因，据传系基于印度史诗摩诃婆罗多（梵Maha^bh=a^rata　　）等所载，系由那罗延脐中生出莲花之说。又据高僧法显传、大唐西域记卷七载，昔有一鹿女，为梵豫王之夫人，生一莲花，花有千叶，每一叶上坐有一子。以为不祥，将之投于殑伽河，乌耆延王于下游游观，取而开视，乃有千子，遂乳养之，及长，千子皆有大力。后千子率兵攻梵豫王，鹿女登城楼，忠告千子不可为逆事，遂以手按两乳，千道流注入千子之口。此千子即贤劫之千佛。上记之乌耆延王即分别功德论卷一之忧陀延（梵Udayana　　），亦即那罗延之别名。此和那罗延脐中生出莲花之说颇有关系。

　　有关千佛出现之时限，据长阿含卷一大本经、七佛父母姓字经及七佛经等载，过去九十一劫人寿八万岁时有毗婆尸佛，过去三十一劫人寿七万岁时有尸弃佛，过去三十一劫人寿六万岁时有毗舍浮佛；现在贤劫之中，人寿四万岁时有拘留孙佛，人寿三万岁时有拘那含牟尼佛，人寿二万岁时有迦叶佛，人寿百岁时有释迦牟尼佛。悲华经卷五、贤劫经卷八等亦与上记之说相同。此外，增一阿含经卷四十五则以拘留孙佛出世时为人寿五万岁；大唐西域记卷六以拘留孙佛出世为人寿六万岁，拘那含牟尼佛出世为人寿四万岁。

　　至后代密教，将贤劫千佛置于金刚界曼荼罗中成身会之轮坛外，一方各有二五○尊，四方合有一千佛。千佛之种子悉同为傆（hu^m!）字。盖贤劫千佛之崇信，印度以来极为盛行，如阿旃多（梵Ajanta^　　）第十七号窟殿、龟兹之千佛洞、于阗之千佛洞及卡达里柯（Khadalik）之废寺中之壁画等，皆刻有贤劫千佛。

　　中国亦早有造立千佛之事，于法苑珠林卷一○○、梁高僧传卷五、续高僧传卷六、辩正论卷三、宋高僧传卷六等，皆有造立千佛之记载。又如河南巩县之石窟存有北魏以来所塑造之千佛，山东历城之摩崖亦有东魏所造立千佛之摩崖像，四川广元有开元三年（715）开凿之千佛崖，四川巴州之南龛存有光启三年（887）完成之千佛、弥陀等像。另于敦煌千佛洞藏有不少千佛壁画，浙江台州千佛塔之壁面贴附有塼制之千佛等。［观弥勒菩萨上生兜率天经、说无垢称经卷六、大智

度论卷三十八、大慈恩寺三藏法师传卷二、A.　　Stein:　　Ancient　　Khotan;　　Ruins　　of　　Desert　　Cathay,　　vol.　　I;　　P.　　Pelliot:　　Les　　Grottes　　de　　Touen-Houang］

　　（术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。

　　现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。 - 陈义孝编

现在的住中劫，名为贤劫，在此中劫的二十小劫中，应出一千佛，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛。释迦佛为其中第四尊佛。

- 梵心居士编

现在的住劫中，名为贤劫，在此中劫的二十小劫中有应出世一千佛，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，释尊为其中的第四尊佛。

- 梵心居士编

　　(一)贤劫出现之十六尊。又称贤劫十六大菩萨。即密教金刚界曼荼罗九会之中，羯磨会、三昧耶会、供养会、降三世会等各安立于轮坛外四方之十六菩萨。四方各安立四尊，东方之四尊为：(一)慈氏（梵M=aitreya　　，音译每怛缵野），即弥勒。密号迅疾金刚、正觉金刚。(二)不空见（梵Amogha　　-dars/ana　　，音译阿目佉那栗舍曩），又称“常”。密号普见金刚、真如金刚。(三)除盖障（梵Sarva^pa^yajaha　　，音译萨缚幡野惹诃），又称能舍一切恶趣、灭恶趣、除恶、破恶趣、正流转。密号普救金?銵B智满金刚。(四)除忧暗（梵Sarvas/o=katamo　　-nirgha^tana　　，音译萨缚戌迦怛母你栗伽多），又称乐摧一切黑闇忧恼、除一切暗、除忧、除忧恼、觉清净。密号净智金刚、解脱金刚。

　　南方之四尊：(一)香象（梵Gandha=hastin　　，音译哦驮贺悉昼），又称大火。密号大力金刚、护戒金刚。(二)大精进（梵S/uraya　　，音译输罗野），又称勇猛、不退。密号不退金刚。(三)金刚幢（梵Gaganagan~ja　　，音译哦哦曩彦惹），又称虚空藏、宝幢、三有。密号福贵金刚、圆满金刚。(四)智幢（梵Jn~a^naketu　　，音译枳娘襄计都〉，又称常恒者、性净。密号智满金刚、法满金刚。

　　西方之四尊：(一)无量光（梵Ami=ta　　-prabha　　，音译阿弥多钵罗婆），又称甘露光、降三世、大明。密号大明金刚、离染金刚。(二)贤护（梵Bh=adra　　-pa^la　　，音译跋捺罗播逻），又称贤护光、主宰。密号巧护金刚、离垢金刚。(三)网明（梵Ja^lini^prabha　　，音译惹里你钵罗婆），又称光网、能调。密号方便金刚、普愿金刚。(四)月光（梵Candraprabha　　，音译赞捺罗钵罗婆），又称食乐。密号清凉金刚、适悦金刚。

　　北方之四尊：(一)无尽意（梵Aks!a=yamati　　，音译阿吃叉野摩底），又称无尽慧、无量意、无量慧、妙地、无尽。密号定惠金刚、无尽金刚。(二)文殊（梵Pratibha^naku^t!a　　，音译钵罗底婆耶俱吒），又称辩积、智积、胜。密号巧辩金刚、大惠金刚。(三)金刚藏（梵Vajragarbha　　，音译缚日罗檗婆），又称坚主。密号持教金刚、立验金刚。(四)普贤（梵Samanta=bhadra　　，音译三曼多跋捺罗），又称智彼岸。密号普摄金刚、如意金刚。

　　此贤劫十六尊或系贤劫出现之弥勒等菩萨杂糅贤护等十六正士中某尊，充以十六之数所成，为贤劫千佛之代表，或为千佛之上首。其通种子为傆（hu^m!）。　　［金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下、无量寿经卷上、思益梵天所问经卷一、宝云经卷一、大宝积经卷一一一、贤劫十六尊、金刚顶经卷一、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三、金刚顶大教王经疏卷二、都部陀罗尼目］

　　(二)全一卷。译者佚名。译出年代不详，或谓晚唐时代，一说乃法全所作。收于大正藏第十八册。叙说密教金刚界曼荼罗中贤劫十六尊及外金刚部二十天之印明。

　　（经名）一卷，失译人名。说贤劫千佛中上首十六尊之秘印密咒。

全一卷。译于南朝梁代（502～557）。译者不详。又称现在贤劫千佛名经。收于大正藏第十四册。与庄严劫千佛名经、星宿劫千佛名经合称三劫三千佛名经。列出拘那提佛至楼至佛等千佛之名，并说明忏悔灭罪与称佛名号之功德。

　　（经名）现在贤劫千佛名经之略称。

　　（名数）贤劫十六尊也。见贤劫条。

　　（经名）一卷，失译。列出世于现在贤劫之千佛名。