梵語pratyeka-buddha 之音譯。意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。爲二乘之一，亦爲叁乘之一。乃指無師而能自覺自悟之聖者。據大智度論卷十八、大乘義章卷十七本載，有二義：(一)出生于無佛之世，當時佛法已滅，但因前世修行之因緣（先世因緣），自以智慧得道。(二)自覺不從他聞，觀悟十二因緣之理而得道。［瑜伽師地論卷叁十四、慧苑音義卷上］（參閱“緣覺”6132）
（術語）辟支迦佛陀之略。
Pratyeka-Buddha == 辟支佛
the second stage in Hinayana, the first or initial being that of Sravaka. He is enlightened to the conditions, i.e. the Law of Dependent Origination. He seeks enlightenment for himself and understands deeply Nidanas. He attains his enlightenment alone, independently, or a teacher, and with the object of attaining Nirvana and his own salvation rather than that of others.
辟支迦佛陀的簡稱。 - 陳義孝編
沒有老師指導而證得解脫者，且未能爲大衆說法者。 - 莊春江居士編
辟支迦佛陀的簡稱，華譯爲緣覺，因觀花落葉或十二因緣而開悟證道，故名緣覺。
- 梵心居士編
（術語）叁乘中之中乘也。謂開辟支佛覺悟之因行。法華經譬喻品曰：“若有衆生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。”（從佛世尊聞法信受者，最初之發心，必依佛與聲聞乘同，求自然慧樂獨善寂者，示獨覺之義，深知諸法因緣者，示緣覺之義，辟支佛具此二義）。
梵名Ratna -nimi 。音譯羅怛那（寶）你弭。印度耆那教現在下劫第二十一之阿羅漢，名你弭，或爲此尊之由來。位于密教胎藏界現圖曼荼羅釋迦院外列佛南方第叁位。密號圓寂金剛，輪寶圓滿之義。四緣覺之一。其形像爲身呈白黃色，現如來形，袈裟通披，右掌外仰，垂指當胸，左手執袈裟二角，仰置于臍下，坐于赤蓮花上。
（佛名）胎藏界釋迦院上行南端第七位之尊。密號曰圓寂金剛。四緣覺之一。白黃色，比丘形，右手掌向外，垂指當胸，左手執袈裟二角，置臍下，坐于赤蓮。
一者出無佛世。獨悟非常思惟得道。名爲緣覺辟支。二者值佛爲說十二因緣之法。觀因緣之理而得悟道。名爲聲聞辟支。于叁乘中。此爲中乘。亦得有余無余二種涅槃。辟支佛者此雲緣覺。辟支者此言緣。佛者此言覺 - 唐·李師政 撰
（佛名）胎藏界釋迦院上行南端第八位之尊。密號曰摧障金剛。四緣覺之一。又曰圓輪輻辟支佛。輪輻者，觀十二因緣之輪回而開覺，故名。
梵名Candana -gandha-pratyekabuddha 。密教胎藏界佛名。爲四緣覺中之麟喻獨覺。位于胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八位。密號清冷金剛。其形像稍瘦，全身呈金色，通肩著袈裟，右手執袈
裟角，左掌直豎向外，坐于赤蓮之上。［大日經具緣品、諸說不同記卷七、胎藏七集卷中］
（佛名）四緣覺之一。麟喻獨覺也。在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八位。密號曰清冷金剛。形瘦，色黃白，左掌向外，立于胸之脅，右手執袈裟角，坐于赤蓮。
梵名Tama^lapatra -pratyeka-buddha 。音譯作多摩羅跛怛啰缽啰底曳計母馱。又作多摩羅跋香辟支佛、多摩羅葉緣佛。意譯作藿葉香、性無垢賢。謂藿葉所製成之香爲諸香中最勝。此尊安于密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院中尊北方外列第叁位，與顯教之多摩羅跋栴檀香佛同體。其形像爲如來形，略瘦，全身白黃色，著偏袒袈裟，左手握袈裟衣角于胸前，右手屈臂舒掌及屈無名指、小指，趺坐于赤蓮華座。種子爲釯（va），叁昧耶形爲錫杖，密號爲氛氲金剛。［大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷六、法華玄贊卷七］
（故事）智度論八曰：“佛入婆羅門城乞食，婆羅門城，王立製限，若施食于佛，輸五百金錢，佛到其國，皆閉門不應。佛空缽而出。時一家有一老母，持破瓦器盛臭沈澱出門棄之，見佛世尊空缽而來，見佛相好，思如此神人，應食天廚。今降身行乞，必慈愍一切故。白佛欲設供而不能得，今此弊食佛須者取之。佛知其心，信敬清淨，伸手持缽受其施食。因記是老女施食于佛故，十五劫中于天上人間受福快樂，後得男子身出家學道，作辟支佛。”萬善同歸集六曰：“貧女獻沈澱而位登支佛，童子進士[麸-夫+少]而福受輪王。”
失譯人名今附秦錄
說八位辟支佛覺悟因緣 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯