(一)梵语mleccha。音译弥戾车。又作边夷无所知者、卑贱。指不能见闻佛法之边隅下贱之种族。（参阅“弥戾车”6417）

　　(二)指极乐净土之边地。又称疑城、胎宫。即以疑惑心修诸功德之人，应其机感，死后于净土受生之处。生于边地，五百岁中不得见闻三宝。（参阅“边地胎生”6708、“边地懈慢”6708）

　　（杂名）阎浮提洲之边隅，谓之边地。又弥陀之净土有边地，五百岁中不得见闻三宝，名为懈慢界。亦曰胎宫。略论曰：“五百岁中常不见闻三宝，安乐国土，谓之边地，亦曰胎生。”

　　边隅之地。在西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，又名胎宫，往生到那里的人，五百岁间不得见闻三宝。 - 陈义孝编

　　指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。无量寿经卷下载，若人以疑惑心修诸功德，愿生彼国，但以不了佛智、不思议智等，于此诸智疑惑不信，然犹信罪福，修习善本，愿生其国，此等众生生于边地之宫殿中，五百岁中不能见佛，不闻经法，亦不见菩萨、声闻圣众。又据大阿弥陀经卷下载，其人奉行施与，复后悔而生怀疑，暂信暂不信，意志犹豫，其人临命终时，不能至阿弥陀佛处，只见弥陀边界之七宝宫殿，遂以欢喜心止住城内，于水池中化生。其城纵广二千里，中有七宝舍宅，又有七宝浴池，池中自然华香，七宝行树皆出五音之声，于饭食时，应意自然得百味饮食，凡城中快乐皆如第二忉利天。但不能出城，不得见佛、闻经及见诸比丘僧，亦不得知阿弥陀佛国之诸菩萨、阿罗汉相貌。逮留此边胎五百岁后，始得至阿弥陀佛所，而渐得智慧开明。

　　有关边地胎生之解释，净土诸家间有异说。据昙鸾之略论安乐净土义载，生此边地者，于五百岁中不见三宝，义同于八难中边地之难，又在极乐净土之边隅，故谓边地；又如人初生之时，人法未成，比喻其闇昧，故称胎生。［观经疏定善义、散善义、无量寿经连义述文赞卷下、释净土群疑论探要记卷八、菩提心集卷上］

　　日本净土真宗谓，阿弥陀佛之化土分边地与懈慢二种。边地乃怀疑佛智者所往生之国土；懈慢为懈慢界之略称，乃修行“要门”者所往生之处。复次，边地乃无量寿经卷下所谓之疑城、胎宫，系第二十愿之自力念佛者所往生之处。至于菩萨处胎经卷三所说之懈慢界，则为第十九愿之诸善万行者所往生之处。［显净土教行证文类卷六］

　　（术语）弥陀之化土。边地与懈慢国土也。边地即疑城胎宫，真门自力念佛人所生之处，懈慢为懈慢界，要门诸行往生人所入之土。教行信证曰：“显化身土者，佛者如无量寿佛，观经说真身观佛是也。土者观经净土是也。复如菩萨处胎经等说，即懈慢界是也。亦如大无量寿经说，即疑城胎宫是也。”

　　即懈慢界、边地。为阿弥陀佛极乐净土之方便化土，系疑惑阿弥陀佛之本愿而杂修者所生之处。懈慢界为菩萨处胎经卷三所说，边地为无量寿经卷下所说。据二经所载，懈慢界位于阎浮提西方十二亿那由陀，为懈慢之人所生之处；边地在极乐净土之边，生于边地者，五百年间不得见佛、闻法。日本净土真宗以二者同为一处，故称懈慢边地。（参阅“边地”6707、“边地胎生”6708）

　　（界名）日本真宗视懈慢界与边地为一，故曰懈慢边地。懈慢界为菩萨处胎经所说，边地为无量寿经所说。假令为别，亦皆为极乐之附庸也。