（术语）五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶见，名为边见。见五见条。

　　五见之一，即遍于一边的恶见。如有人固执人死之后为断灭，没有后世，叫做断见或无见。又有人固执人死之后仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，叫做常见或有见。这些执断执常的见解，都遍于一边，不合中道，故名边见。 - 陈义孝编

五见之一，十随眠之一。五见之首为身见——即我见：有了我见，即计度我为死后常住不灭者，或计度我为死后断灭者，此即佛教所破斥的常见或断见。《成唯识论》曰：“二边执见，谓即于彼随执断、常，障处中行，出离为业。” - 于凌波居士著

极端（而错误）的见解，指「常见」与「断见」。 - 庄春江居士编

　　成唯识论六卷十页云：边执见中，通俱生者；有义、唯断。常见相粗；恶友等力，方引生故。瑜伽等说：何边执见、是俱生耶？谓断见摄。学现观者、起如是怖：今者我我、何所在耶。故禽兽等、若遇违缘；皆恐我断而起惊怖。有义、彼论依粗相说。理实俱生亦通常见。谓禽兽等、执我常存，炽然聚集长时资具。故显扬等诸论皆说于五取蕴执断计常，或是俱生，或分别起。 - 朱芾煌