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共在9本字典中找到 124 条与“达磨”相关的内容
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达磨 达磨忌 达磨像 达磨宗 阿浮达磨 阿毗达磨 达磨般若 达磨毕利 达磨波罗 达磨阇那 达磨多罗 达磨弗多 达磨笈多 达磨羯罗 达磨廓然 达磨流支 达磨摩提 达磨菩提 达磨舍罗 达磨尸罗 达磨提婆 达磨驮都 达磨耶舍 窭噜达磨 瞿娄达磨 朗达磨王 芦叶达磨 菩提达磨 尸罗达磨 阿浮陀达磨 阿毗达磨藏 达磨传法偈 达磨计都佛 达磨面壁石 达磨婆陀那 达磨郁多罗 达磨俎逻多 郁伽陀达磨 阿毗达磨灯论 阿毗达磨集论 阿毗达磨释名 阿毗达磨自性 达磨多罗禅经 入阿毗达磨论 萨达磨芬陀利 阿毗达磨大乘经 阿毗达磨发智论 阿毗达磨俱舍论 阿毗达磨六足论 阿毗达磨杂集论 达磨门下四神足 萨达磨芬荼利迦 摄阿毗达磨义论 郁伽陀达磨菩萨 阿毗达磨藏显宗论 阿毗达磨法蕴足论 阿毗达磨教义纲要 阿毗达磨界身足论 阿毗达磨俱舍释论 阿毗达磨品类足论 阿毗达磨识身足论 阿毗达磨顺正理论 初祖菩提达磨大师 达磨[馬*犬]都 大乘阿毗达磨集论 阿毗达磨大毗婆沙论 阿毗达磨集异门足论 阿毗达磨俱舍论本颂 阿毗达磨杂集论述记 大乘阿毗达磨杂集论 萨达磨芬陀利修多罗 大乘阿毗达磨集有三义 七事觉知阿毗达磨藏义 十四事觉知阿毗达磨藏义 阿毗达磨俱舍论(三十卷) 达磨〔《神僧传》卷第四〕 大乘阿毗达磨集论(七卷) 阿毗达磨藏显宗论(四十卷) 阿毗达磨俱舍论本颂(一卷) 达磨大师住世留形内真妙用诀 达磨多罗禅经(二卷 有序) 阿毗达磨大毗婆沙论(二百卷) 大乘阿毗达磨杂集论(十六卷) 入阿毗达磨论(二卷 说一切有部) 阿毗达磨俱舍释论(二十二卷 有慧恺序) 阿毗达磨发智论(二十卷,亦名说一切有部发智论) 阿毗达磨品类足论(十八卷 亦名说一切有部品类足论) 阿毗达磨识身足论(十六卷 亦名说一切有部识身足论) 阿毗达磨顺正理论(八十卷 亦名说一切有部顺正理论) 阿毗达磨集异门足论(二十卷 亦名说一切有部集异门足论) 阿毗达磨界身足论(三卷或作二卷 亦名说一切有部界身足论) 阿毗达磨法蕴足论(十二卷或作十卷 亦名说一切有部法蕴足论 有靖迈后序) ▲ 收起
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翻译名义集 【1】达磨[馬*犬]都

  此云法界。妙乐云:所诠无外,故名法界。贤首云:依生圣法,故云法界。清凉云:法界者,一切众生身心之本体也。起信云:心真如者,即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭,一切诸法,唯依妄念而有差别。净名云:从无住本,立一切法。天台释云:若迷无住,则三界六道,纷然而有,则立世间一切诸法。若解无住,即是无始无明,返本还源,发真成圣。故有四种出世圣法。普门玄云:世者为三,一五阴,二众生,三国土(云云)。世是隔别,即十法界之世,亦是十种五阴,乃至依报隔别不同也。间是间差,三十种世间差别,不相谬乱,故名为间。各各有因,各各有果,故名为法。各各有界畔分齐,故名为界。今就一法界,各有十法。所谓如是性相等,十界即有百法,十界互相有,则有千法。如是等法,皆因缘生法。六道是惑因缘生法,四圣是解因缘法(云云),是诸因缘法,即是三谛。因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。清凉新经疏云:统唯一真法界,谓总该万有,即是一心。然心融万有,便成四种法界。一、事法界,界是分义,一一差别,有分齐故。二、理法界,界是性义,无尽事法,同一性故。三、理事无碍法界,具性分义,性分无碍故。四、事事无碍法界,一切分齐事法,一一如性融通,重重无尽故。 - 宋·普润法云

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