瑜伽六十六卷十四页云：复次云何过去法？谓因已受尽，自性已灭，无间为缘，为生余法，除阿罗汉最后心心所，熏习相续；虽复已灭，经百千劫；犹能令彼爱非爱果异熟当熟，如所领受诸过去事。或一、唯能生起忆念；或复有一、不生忆意。唯灭所显，无诸作用。是名过去诸法差别。此过去法、略由五相，当知建立其事差别。何等为五？谓或有法、剎那过去。谓于剎那一切行中，剎那已后、所有诸行。又或有法、死殁过去。谓彼彼有情、从彼彼有情众同分没；广说乃至死及作时。又或有法、坏劫过去。谓器世间所摄，由火等灾之所败坏。又或有法、退失过去。谓如有一、于先所得诸善功德、安乐住中，随类退失。又或有法、尽灭过去；谓有余依、及无余依涅盘界中、所有尽灭。
二解　　如三世法中说。 - 朱芾煌