(一)梵语ka^la，巴利语同。又作柯逻。意译为时。于印度说时之名有迦罗、三摩耶二种。佛教中，于律中所说非时食、时药、时衣等之时为迦罗。因恐与外道所执着为实在之时（梵ka^la　　）混同而生邪见，故除在律中提说之外，余多用三摩耶之语。又有一说将时分为迦罗时、三摩耶时、世流布时等三种。又依大方等大集经卷四十二星宿品之说，谓一迦罗等于一千六百刹那，相当于现今之四十八秒［大智度论卷一、续华严经略疏刊定记卷二］（参阅“三摩耶”672）

　　(二)梵语kala^。极微数量之名称。（参阅“歌罗分”5823）

　　（杂名）Kal&amacron;，又作哥罗，歌罗。分量名。慧苑音义上曰：“哥罗分，正云迦罗，此云竖，折人身上一毛为百分中之一分也。或曰：十六分之一分。谓西域风俗，以十六升为斗，如此土以十六两为一斤。义译为校量分。”玄应音义四曰：“折一毛以为百分，一分为歌罗分，论以义翻名为力胜。以无漏善法一歌罗分，胜有漏千分故也。”[囗@又]（术语）K&amacron;la，又云迦攞。译曰实时。时有二种。实时云迦罗。假时云三摩耶。律中所说时食时药时衣之时，实时也，经中所说一时一日乃至一劫之时，假时也。智度论一曰：“天竺说时名有二种：一名迦罗，二名三摩耶。”名义集二曰：“刊正记云：即实时。谓毗尼中，听时食，遮非时食，则实有其时也。故大论云：毗尼结戒是世界中实，非第一义中实。”见三摩耶条。[囗@又]（人名）此翻黑。或云哥罗。是尊者。已得阿罗汉果。见迦楼条。

　　刊正记云：即实时。谓毗尼中，诫内弟子，听时食，遮非时食，则实有其时也。故大论云：毗尼结戒，是世界中实，非第一义中实。论又问云：若非时食、时药、时衣，皆迦罗，何以不说三摩耶？答：此毗尼中说：白衣不得闻，外道何由得闻，而生邪见？余经通皆得闻，是故说三摩耶，令其不生邪见。 - 宋·普润法云

　　清凉疏：此云竖，析人身一毛以为百分。 - 宋·普润法云

　　（书名）书名。译曰节分。见佛本行集经十一。

　　（杂名）译曰乌。见迦迦条。

　　（杂名）又云歌罗分，哥罗分。迦罗为分数之名，故云迦罗分。见迦罗条。

　　（地名）城名。译曰臭地。见慧琳音义二十六。梵Gar&amacron;pu。

　　（杂语）K&amacron;laka，译曰黑。

　　（植物）果名。见诃梨勒条。

　　（异类）本行集经三十一曰：“迦罗，隋言黑色。”见迦罗迦条。

　　（异类）夜叉名。译曰喍啀。见无量破魔陀罗尼经。梵Kar&amacron;la。

为音译，另音译为「羯罗蓝」、「歌罗罗」，相当现代所称的「受精卵」，为人类胎儿成长的第一阶段。 - 庄春江居士编

　　（植物）木名。译曰作。翻梵语九曰：“迦罗那树，译云作也。”梵Karana。

　　(一)梵语kalas/a。又作羯罗舍、羯罗赊。意译作宝瓶、贤瓶、瓶。是盛五宝、五香、五药、五谷及香水等，用以供养密教曼荼罗诸尊所用之瓶。［大日经卷二具缘品、苏悉地羯啰经卷中、卷下］

　　(二)印度寺塔上之一种装饰物。在建筑物顶上装上庵摩罗果（梵a^malaka　　），其上再冠以迦罗奢。此装饰物相当于我国所称之露盘。［大唐西域记卷七］

　　（地名）山名。见伽罗陀条。

　　（人名）即迦罗阿育。见迦罗阿育条。

　　（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。