(一)梵語ka^la，巴利語同。又作柯邏。意譯爲時。于印度說時之名有迦羅、叁摩耶二種。佛教中，于律中所說非時食、時藥、時衣等之時爲迦羅。因恐與外道所執著爲實在之時（梵ka^la　　）混同而生邪見，故除在律中提說之外，余多用叁摩耶之語。又有一說將時分爲迦羅時、叁摩耶時、世流布時等叁種。又依大方等大集經卷四十二星宿品之說，謂一迦羅等于一千六百刹那，相當于現今之四十八秒［大智度論卷一、續華嚴經略疏刊定記卷二］（參閱“叁摩耶”672）

　　(二)梵語kala^。極微數量之名稱。（參閱“歌羅分”5823）

　　（雜名）Kal&amacron;，又作哥羅，歌羅。分量名。慧苑音義上曰：“哥羅分，正雲迦羅，此雲豎，折人身上一毛爲百分中之一分也。或曰：十六分之一分。謂西域風俗，以十六升爲鬥，如此土以十六兩爲一斤。義譯爲校量分。”玄應音義四曰：“折一毛以爲百分，一分爲歌羅分，論以義翻名爲力勝。以無漏善法一歌羅分，勝有漏千分故也。”[囗@又]（術語）K&amacron;la，又雲迦攞。譯曰實時。時有二種。實時雲迦羅。假時雲叁摩耶。律中所說時食時藥時衣之時，實時也，經中所說一時一日乃至一劫之時，假時也。智度論一曰：“天竺說時名有二種：一名迦羅，二名叁摩耶。”名義集二曰：“刊正記雲：即實時。謂毗尼中，聽時食，遮非時食，則實有其時也。故大論雲：毗尼結戒是世界中實，非第一義中實。”見叁摩耶條。[囗@又]（人名）此翻黑。或雲哥羅。是尊者。已得阿羅漢果。見迦樓條。

　　刊正記雲：即實時。謂毗尼中，誡內弟子，聽時食，遮非時食，則實有其時也。故大論雲：毗尼結戒，是世界中實，非第一義中實。論又問雲：若非時食、時藥、時衣，皆迦羅，何以不說叁摩耶？答：此毗尼中說：白衣不得聞，外道何由得聞，而生邪見？余經通皆得聞，是故說叁摩耶，令其不生邪見。 - 宋·普潤法雲

　　清涼疏：此雲豎，析人身一毛以爲百分。 - 宋·普潤法雲

　　（書名）書名。譯曰節分。見佛本行集經十一。

　　（雜名）譯曰烏。見迦迦條。

　　（雜名）又雲歌羅分，哥羅分。迦羅爲分數之名，故雲迦羅分。見迦羅條。

　　（地名）城名。譯曰臭地。見慧琳音義二十六。梵Gar&amacron;pu。

　　（雜語）K&amacron;laka，譯曰黑。

　　（植物）果名。見诃梨勒條。

　　（異類）本行集經叁十一曰：“迦羅，隋言黑色。”見迦羅迦條。

　　（異類）夜叉名。譯曰喍啀。見無量破魔陀羅尼經。梵Kar&amacron;la。

爲音譯，另音譯爲「羯羅藍」、「歌羅羅」，相當現代所稱的「受精卵」，爲人類胎兒成長的第一階段。 - 莊春江居士編

　　（植物）木名。譯曰作。翻梵語九曰：“迦羅那樹，譯雲作也。”梵Karana。

　　(一)梵語kalas/a。又作羯羅舍、羯羅賒。意譯作寶瓶、賢瓶、瓶。是盛五寶、五香、五藥、五谷及香水等，用以供養密教曼荼羅諸尊所用之瓶。［大日經卷二具緣品、蘇悉地羯啰經卷中、卷下］

　　(二)印度寺塔上之一種裝飾物。在建築物頂上裝上庵摩羅果（梵a^malaka　　），其上再冠以迦羅奢。此裝飾物相當于我國所稱之露盤。［大唐西域記卷七］

　　（地名）山名。見伽羅陀條。

　　（人名）即迦羅阿育。見迦羅阿育條。

　　（術語）梵音kulapati，有族者之義。華言居士。見翻譯名義集。