又作退墮、退失。略稱作退。即于求佛道之中途，退失菩提心，而墮于二乘凡夫之地；或退失已證得之行位。有關退位之說，諸經論所舉各異，懷感之釋淨土群疑論卷四總括爲四說：(一)信退，指十信位中之前五心位，此五心位猶有退轉心，故易生邪見，斷滅善根。(二)位退，指十住位中之前六心位，此六心位猶會退轉爲二乘。　　(叁)證退，指十地以前之諸凡夫位。(四)行退，指七地以前之心位，彼等于所聞所行尚生怯劣之心，不能修學，不能于念念中恒修勝行，故易退轉。此外，小乘諸部于四沙門果之退轉情形亦有異說，說一切有部主張初果必不退，後叁果則可能退轉。經量部則謂，初果與第四果不退，中間二果可能退轉。大衆部及化地部均以爲，初叁果有退，唯第四果爲不退。［大寶積經卷叁、菩薩璎珞本業經卷上賢聖學觀品、俱舍論卷二十五、異部宗輪論］

　　（術語）言既退失所修證而轉變其位地也。法事贊曰：“五濁修行多退轉，不如念佛往西方。”法華經序品曰：“于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。”

　　修持不堅，工夫退步。 - 陳義孝編

　　佛教原有“不退轉”或“退轉”之說。“不退轉”謂精進佛法，不斷地增長功德善根，不再退失、轉變。如《無量壽經》卷上：“聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。”“不退轉”亦指經一大劫修行所達到的菩薩階位。反之“退轉”則指退失道心，減失道行。如南朝陳·徐陵《谏仁山深法師罷道書》：“法師今若退轉，未必有一稱心，交失現前十種大利。”後俗語中指退回、轉頭。如魯迅《華蓋集·這個與那個》：“如果偶有個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。”　　（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

　　（術語）所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略雲不退，即梵語之阿毗跋致也。無量壽經上曰：“聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。”十住毗婆娑論曰：“若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。”法華經序品曰：“此于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。”

　　（經名）不退轉法輪經之略名。

世親釋五卷二十一頁雲：無退轉業者：卽是無厭倦意故。謂勤精進，修成佛因，心無厭倦。 - 朱芾煌

　　又作不退輪。佛菩薩由無生正觀而作流演圓通之說法，稱爲法輪。此法輪乃菩薩證不退之法而轉者，愈增愈進，恒不退失，又其所說之理有進無退，且能令衆生得不退轉，故稱不退轉法輪。［法華義疏卷二（嘉祥）、注維摩經卷一］

　　（術語）略雲不退輪。佛菩薩之說法，謂之法輪，菩薩得此法輪，愈增愈進，而不退失，故雲不退轉，又所說之理有進無退，故雲不退轉；又爲證不退之法而轉之法輪，故雲不退轉；又使衆生得不退轉，故雲不退轉法輪。法華經序品曰：“樂說辯才，轉不退轉法輪。”法華經嘉祥義疏二曰：“無生正觀，體可楷模，故名爲法。流演圓通，不系于一人，故稱爲輪。又無生正觀，無累不摧，亦是輪義。一得不喪，名爲不退。”注維摩經一：“肇曰：無生之道，無有得而失者，不退也。流演圓通，無系于一人，輪也。”

　　（術語）四十八願中之第四十七願。誓令他方國土之菩薩，聞彌陀之名號即住于不退轉之位也。

　　（經名）四卷，失譯。廣博嚴淨不退轉法輪經之異譯。[囗@又]廣博嚴淨不退轉法輪經之略名。

　　凡六卷。劉宋智嚴譯。又稱廣博嚴淨經、廣博嚴淨不退轉經、不退轉法輪經、不退轉經。收于大正藏第九冊。內容記敘文殊師利以神通力與舍利弗同到十方世界供養諸佛，並聚集一切菩薩還至祇園，請佛轉不退之法輪。佛因說羅漢成就五逆、滿足五欲、遠離正見等之密語，衆會驚疑，文殊乃闡釋之。此外，另有菩薩之密語、佛之解釋、菩薩之贊偈等。又本經與阿惟越致遮經、不退轉法輪經等爲同本異譯。［出叁藏記集卷二、大唐內典錄卷四、開元釋教錄卷五］

　　（經名）四卷，劉宋智嚴寶雲共譯。文殊師利以神通力，與舍利弗同到十方世界，供養佛。集一切菩薩還祇園。請轉不退之法輪。佛因說羅漢成就五逆滿足五欲遠離正見等之密語。衆會驚疑。文殊釋之。其他有菩薩之密語，佛之解釋，菩薩之贊偈等。法華部之攝。

安公涼土譯經在北涼錄
　　與《廣博嚴淨不退轉法輪經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

無性釋七卷十二頁雲：無怯弱無退轉無喜足精進，謂隨意樂所作善事，乃至安坐妙菩提座，終不放舍。于自疲苦，心不退屈；名無怯弱。于他逼惱，心不移動；名無退轉。乃至菩提，于其中間，進修善品，嘗無懈廢，名無喜足。如是叁句，如數解釋，契經所說有勇、堅猛、于諸善法不舍轭句。 - 朱芾煌

劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯
　　文殊師利以神通力，同舍利弗到十方世界供佛，集一切菩薩同到祇園，請轉不退法輪，說堅信堅法八人四果聲聞支佛密義，令諸衆會，舍離諸想，其諸羅漢，複作成就五逆，滿足五欲，遠離正見等密語，衆會驚疑，文殊釋之，佛現舌相，普授聞經不退轉記，波旬入會，佛複以密語遣之，大衆騰疑，佛爲解釋，次有叁菩薩來。一自稱是如來。一自稱是世尊，一自稱是佛。衆又騰疑，佛爲解釋。于是衆菩薩各以偈贊，阿難請問較量功德，師子童女，及比丘尼、居士婦、發心受持，舍離女身，乃至明不信罪報，大衆悔過，請佛守護流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐南印度沙門達摩流支譯
　　佛于伽耶山，放頂光明，遍照十方，攝入面門。授月光天子記，當于支那國作女主。東方蓮華眼佛世界，止一切蓋菩薩。來問一百一事？佛每事答以十法，答竟。世界六種震動，無情有情，同興供養十方諸佛，放眉間光，入如來頂，長壽天女，得記流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯