瑜伽六卷七頁雲：又雖說言：有過去業，由此業故，諸有情受有損害受，無損害受；此亦依彼習氣，密意假說爲有。謂于諸行中，曾有淨不淨業，若生若滅。由此因緣，彼行勝異，相續而轉。是名習氣。由此相續所攝習氣故；愛不愛果生。是故于我無過，而汝不應道理。
　　二解　　瑜伽五十二卷叁頁雲：問：如世尊言：有過去業。若過去業，體是無者；不應今時，有一領納有損害受，或複不應有一領納無損害受。此何密意？答：過去生中淨不淨業，已起已滅；能感當來愛不愛果。此業種子，攝受熏習，于行相續，展轉不斷。世尊爲顯如是相續，是故說言有過去業。又佛世尊，觀二義故；作如是說。一、爲遮止不平等因論者意故；顯此道理。謂彼妄見從大自在帝釋梵王自性丈夫，及所余等，一切有情，淨不淨轉。二、爲遮止一切無因論者意故；顯此道理。謂彼妄見都無有因，一切有情，淨不淨轉。 - 朱芾煌