(一)佛道与世俗之并称。僧睿之中论序（大三○·一上）：“大觉在乎旷照，小智缠乎隘心，照之不旷，则不足以夷有无、一道俗；知之不尽，则未可以涉中途、泯二际。道俗之不夷，二际之不泯，菩萨之忧也。”中论疏卷一（大四二·三中）：“道则涅槃，俗则生死”。

　　(二)出家众（道）与在家众（俗）之并称。又称僧俗、缁素、缁白。洛阳伽蓝记卷五宋云入乌场国条（大五一·一○二○上）：“土饶异花，冬夏相接，道俗采之，上佛供养。”［演道俗业经、南史卷四十四、魏书卷三十六李同轨传］

　　（术语）出家之人曰道，在家之人日俗。智度论十曰：“佛弟子七众：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞，优婆夷是居家，余五众是出家。”注维摩经二曰：“肇曰：大士美恶齐旨，道俗一观故。终日凡夫而终日道法也。”中论疏一曰：“道俗者。智度论云：声闻法中未说生死即涅槃。众生则是佛，故二乘不能一道俗也。道则涅槃，俗则生死。”

　　道与俗。出家的人叫做道；在家的人叫做俗。 - 陈义孝编

出家的人叫道，在家的人叫俗。

- 梵心居士编

　　即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等佛弟子之七种类别。（参阅“七众”105）

　　（经名）演道俗业经之略名。

　　（经名）佛说演道俗业经，一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。

乞伏秦沙门释圣坚译
　　佛为给孤长者说在家有三财，出家有三业，即三乘法也。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（堂塔）在祇园精舍中。他方世界在家出家之菩萨修行佛道之院也。菩萨有在家出家二种，故曰道俗菩萨。见祇园图经。