(一)佛道與世俗之並稱。僧睿之中論序（大叁○·一上）：“大覺在乎曠照，小智纏乎隘心，照之不曠，則不足以夷有無、一道俗；知之不盡，則未可以涉中途、泯二際。道俗之不夷，二際之不泯，菩薩之憂也。”中論疏卷一（大四二·叁中）：“道則涅槃，俗則生死”。

　　(二)出家衆（道）與在家衆（俗）之並稱。又稱僧俗、缁素、缁白。洛陽伽藍記卷五宋雲入烏場國條（大五一·一○二○上）：“土饒異花，冬夏相接，道俗采之，上佛供養。”［演道俗業經、南史卷四十四、魏書卷叁十六李同軌傳］

　　（術語）出家之人曰道，在家之人日俗。智度論十曰：“佛弟子七衆：比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。優婆塞，優婆夷是居家，余五衆是出家。”注維摩經二曰：“肇曰：大士美惡齊旨，道俗一觀故。終日凡夫而終日道法也。”中論疏一曰：“道俗者。智度論雲：聲聞法中未說生死即涅槃。衆生則是佛，故二乘不能一道俗也。道則涅槃，俗則生死。”

　　道與俗。出家的人叫做道；在家的人叫做俗。 - 陳義孝編

出家的人叫道，在家的人叫俗。

- 梵心居士編

　　即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷等佛弟子之七種類別。（參閱“七衆”105）

　　（經名）演道俗業經之略名。

　　（經名）佛說演道俗業經，一卷。乞伏秦聖堅譯。佛爲給孤獨長者說在家之叁財與出家之叁業者。

乞伏秦沙門釋聖堅譯
　　佛爲給孤長者說在家有叁財，出家有叁業，即叁乘法也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（堂塔）在祇園精舍中。他方世界在家出家之菩薩修行佛道之院也。菩薩有在家出家二種，故曰道俗菩薩。見祇園圖經。