指修行佛道所必备之资具。通常有三衣六物、十八物、百一物等，亦即僧尼携于身边之物。我国自古于诸书中设有道具之篇目，其种类与数量未有定规。翻译名义集卷十八犍椎道具篇举出：犍椎、舍罗（筹）、隙弃罗（锡杖）、刺竭节（杖）、军迟（瓶）、钵里萨罗伐拏（滤水器）、钵塞莫（数珠）、钵多罗（应器）、键■（鐼子）、俱夜罗（随钵器）、浮囊等十一种。敕修百丈清规卷下大众章办道具条则举出十三种道具：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、主杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。于密教中，道具更为修法者必要之用具，例如金刚杵、金刚盘、金錍、镜、轮，及其他器具。至后世，一般的日常应用器具或舞台用具亦称道具，此乃讹误之用法。［中阿含卷二十七林经、禅苑清规卷一、释氏要览卷中道具条］

　　（术语）凡三衣什物，资助一切学道身之具，名曰道具。华严经入法界品宝髻长者章曰：“修无分别功德道具。”同观自在章曰：“善知识者至一切智助道之具。”释氏要览中曰：“道具。中阿含经云：所蓄之物，可资身进道者，即是增长善法之具。菩萨戒经云：资生顺道之具。”天台别传曰：“衣钵道具，分为两分。”

　　修道时所用的器物，如三衣什物等是。 - 陈义孝编

　　僧人所用的器具。如比丘所穿的“三衣”，随身备用的“六物”、“十八物”等。《中阿含经》释道：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”《菩萨戒经》释道：“资身顺道之具。”僧人所用之物，必须符合佛教的道理和戒律，故称“道具”。道具和法器的概念是有区别的。道具一般是指僧人个人日常所用之物，而法器是指在法事活动中所用之物。《敕修百丈清规》所列道具有：三衣、坐具、便衫、裙、直缀、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。今则以道具指戏剧、电影等演出中的舞台用具。（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

　　（衣服）象器笺十九曰：“业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。”启蒙随录曰：“道具衣由禅宗而名，又云装束衣。”又明着衣之次第曰：“于表裤着道具衣，挂九条或七条之袈裟。”

　　（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：“取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，三三缕缨身，四诸咒术章句，五以一长草安顶髻上，谓吉祥草。此五并是学道之具，能去不净，故曰吉祥。就前三种合八具也。”

　　（杂名）灌顶前有杨枝，金刚线之二种，灌顶后有金錍，明镜，宝轮，法螺之四种。见大疏八，演奥钞三十。