指修行佛道所必備之資具。通常有叁衣六物、十八物、百一物等，亦即僧尼攜于身邊之物。我國自古于諸書中設有道具之篇目，其種類與數量未有定規。翻譯名義集卷十八犍椎道具篇舉出：犍椎、舍羅（籌）、隙棄羅（錫杖）、刺竭節（杖）、軍遲（瓶）、缽裏薩羅伐拏（濾水器）、缽塞莫（數珠）、缽多羅（應器）、鍵■（鐼子）、俱夜羅（隨缽器）、浮囊等十一種。敕修百丈清規卷下大衆章辦道具條則舉出十叁種道具：叁衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、主杖、拂子、數珠、淨瓶、濾水囊、戒刀。于密教中，道具更爲修法者必要之用具，例如金剛杵、金剛盤、金錍、鏡、輪，及其他器具。至後世，一般的日常應用器具或舞臺用具亦稱道具，此乃訛誤之用法。［中阿含卷二十七林經、禅苑清規卷一、釋氏要覽卷中道具條］

　　（術語）凡叁衣什物，資助一切學道身之具，名曰道具。華嚴經入法界品寶髻長者章曰：“修無分別功德道具。”同觀自在章曰：“善知識者至一切智助道之具。”釋氏要覽中曰：“道具。中阿含經雲：所蓄之物，可資身進道者，即是增長善法之具。菩薩戒經雲：資生順道之具。”天臺別傳曰：“衣缽道具，分爲兩分。”

　　修道時所用的器物，如叁衣什物等是。 - 陳義孝編

　　僧人所用的器具。如比丘所穿的“叁衣”，隨身備用的“六物”、“十八物”等。《中阿含經》釋道：“所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。”《菩薩戒經》釋道：“資身順道之具。”僧人所用之物，必須符合佛教的道理和戒律，故稱“道具”。道具和法器的概念是有區別的。道具一般是指僧人個人日常所用之物，而法器是指在法事活動中所用之物。《敕修百丈清規》所列道具有：叁衣、坐具、便衫、裙、直綴、缽、錫杖、拄杖、拂子、數珠、淨瓶、濾水囊、戒刀。今則以道具指戲劇、電影等演出中的舞臺用具。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

　　（衣服）象器箋十九曰：“業林諺語，名羅紗之直裰曰道具衣。”啓蒙隨錄曰：“道具衣由禅宗而名，又雲裝束衣。”又明著衣之次第曰：“于表褲著道具衣，挂九條或七條之袈裟。”

　　（雜語）此派舉出家者宜持之道具。如金七十論下所謂：“取者一切出家行道具，具有四種：謂叁杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，叁叁縷纓身，四諸咒術章句，五以一長草安頂髻上，謂吉祥草。此五並是學道之具，能去不淨，故曰吉祥。就前叁種合八具也。”

　　（雜名）灌頂前有楊枝，金剛線之二種，灌頂後有金錍，明鏡，寶輪，法螺之四種。見大疏八，演奧鈔叁十。