釋靜端。一名慧端。本武威人。後住雍州。年十四投僧實禅師。受治心法。深所印可。經魏周隋。崇挹佛化闡弘不絕。以靜操知名。後歸于昙相禅師。習行定業。周滅法時。乃竭力藏舉諸經像等百有余所。終始護持。冀後法開用爲承緒。及隋開化。並總發之。經籍廣被。端之力也。重預出家還宗本習。擁徒結道綽有余勳。而謙損儉退。無與時爭。服禦叁衣應法杖缽。一床一食用卒生報。獲利即散余無資畜。名行既著貴賤是崇。隋漢王諒。重其戒德數受弘訓。文帝獻後延進入宮。從受正法禀其歸護。遂留宮宿。端曰。出家之人情標離俗。宮中非宿寢之所。數引宮禁。常弘戒約。敕以牙像檀龛及諸金貨。前後奉賜令興福力。故今寺宇高廣。皆端之余緒焉。所以財事增榮日懸寺宇。一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。靜退人物。仁壽年中。有敕送舍利于豫州。屢放白光變爲五彩旋轉瓶側。見者發心。鑿石爲銘。文至皇帝。镌治將訖。乃變爲金字。分明外徹。時以爲嘉瑞也。屬高祖升遐隋儲嗣曆。造大禅定。上福文皇。召海內靜業者居之。以端道悟群心。敕總綱任。辭不獲免。創臨僧首。于時四方義聚人百其心。法令未揚。或愆靈化。而端躬事軌勉。鹹敬而揖之。使夫饕惰之士悛勵而從訓勖者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。終于禅林本寺。春秋六十有四。瘗于京之東郊故禅林寺廟。猶陳五色。牙席千秋。樹皮袈裟存焉。由物希故觀者衆矣。 - 顧偉康編