(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。因多居于關中，世稱關內憑。師事鸠摩羅什，爲羅什八大弟子之一。善長般若經與中、百、十二門等叁論之學。于羅什示寂（413）後，東向彭城（江蘇銅山），開席講學，弘揚師說，譽聞遐迩。據傳，南齊上定林寺僧遠（414～484）曾從師受學。(二)南朝劉宋僧。生卒年不詳。元嘉末年至泰始初年（453～465）期間居于會稽。據梁高僧傳卷八超進傳之附錄記載，師爲當世法匠，而秉性剛忤，故未廣爲人知。

　　(叁)（488～559）北齊僧。平恩（山東丘縣）人，俗姓韓。十二歲出家，研習維摩經、涅槃經、成實論等，複入少林寺修禅。後從慧光律師受學四分律，隨侍十年，證悟大乘之真意。辭慧光後，從事于講說十地經論、涅槃經、華嚴經、四分律等。因講說內容精湛，譽滿邺都，時人乃將其講法相學媲美于法上（495～580）講法華文句。又因其辯才巧妙，故被比爲佛弟子舍利弗。與弟子靈裕先後發揚其師慧光行解相應之宗風。北齊天保十年示寂，世壽七十二。［續高僧傳卷八］

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·僧遠傳》。 - 顧偉康編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·超進傳》。 - 顧偉康編

釋道憑。姓韓。平恩人。十二出家。投貴鄉邵寺。初誦維摩經。自惟曆覽日計四千四百言。一聞無忘乃通數部。後學涅盤略觀遠節。複尋成實。初聽半文便豎大義。聰明之譽無羨昔人。致使遐迩聞風鹹思頂谒。七夏欲講涅盤。惟曰。文一釋異。情理難資。恐兼虛課謗法誠重。八夏既登遂行禅境。漳滏伊洛遍討嘉猷。後于少林寺攝心夏坐。問道之僧披榛而至。聞光師弘揚戒本。因往聽之。涉悟大乘深副情願。經停十載。聲聞漸高。乃辭光通法弘化。趙魏傳燈之美。罕有斯焉。講地論涅盤花嚴四分。皆覽卷便講。目不尋文章疏本無。手不舉筆而開塞任情。吐納清爽。洞會筌旨。有若證焉。故京師語曰。憑師法相上公。文句一代希寶。斯言信矣。時人以其口辯方于身子也。以齊天保十年叁月七日。卒于邺城西南寶山寺。春秋七十有二。將終之前。大鍾兩口小觸而破。康存之日願生安養。故使臨終光尋滿室。憑獨見之。異香充庭大衆同美。初憑之處道。弘護居心。經律遽講。福智雙習。骨族血親往來頓絕。勢貴豪家全無遊止。而乞食自資少所恒習。袒肩洗淨老而彌固。胫臂無服生死齊焉。兼以心緣口授杜于文相者古今絕矣。 - 顧偉康編