梵语ma^rga-jn~a^na，巴利语　　magga-n~a^n!a。缘道谛之智。十智之一。即缘道谛作道、如、行、出等四种行相，而断除迷惑之无漏智。入于见道，成就灭类智之无间道时，缘欲界之道谛，作道、如、行、出等四种行相，生起无漏之法智忍，称为道法智忍；而于无间道所生之无漏法智，称为道法智，此为道智之初成就。又修道所摄之道类智虽无兼治下界之惑，然道法智与灭法智既可共同对治欲界修所断之惑，亦可兼治上界之修所断之惑。［俱舍论卷二十六、大毗婆沙论卷一○六、杂阿毗昙心论卷六］

　　（术语）十智之一。证道谛之理之智也。

显扬二卷十六页云：八、道智。谓于能断有漏诸行无漏道中，道如行出思惟，若知若见。余如前说。
二解　　入阿毗达磨论下四页云：于彼对治得涅盘道，有无漏智、作道如行出行相转；名道智。
三解　　品类足论一卷六页云：道智云何？谓于圣道、思惟道如行出、所起无漏智。
四解　　发智论八卷五页云：云何道智？答：于诸行对治道，作道如行出行相转智。 - 朱芾煌

或相当于「断智」、相当的南传经文的「洞察慧」，即「洞察而离贪瞋痴之慧」，参看「智」、「慧」。 - 庄春江居士编

品类足论一卷八页云：道智何所缘？谓缘学无学法。何故道智缘学无学法？答：道智知学无学法道如行出故。 - 朱芾煌

显扬三卷十七页云：五、道非道智见清净。谓如有一、依度疑清净，得妙智见。唯佛所说、僧所行道、能得出离。此复云何？谓能尽苦、及证苦边。若诸外道所说之道；不能尽苦、及证苦边。 - 朱芾煌

　　梵语sarvatraga^mini^pratipajjn~a^nabala。乃如来十力之一。又作知一切道智处相力、遍趣行智力、至处道力。指如来如实遍知六道之有漏行及涅槃之无漏行等一切因果之智力。［瑜伽师地论卷四十九、俱舍论卷二十七］（参阅“十力”361）