梵語ma^rga-jn~a^na,巴利語 magga-n~a^n!a。緣道谛之智。十智之一。即緣道谛作道、如、行、出等四種行相,而斷除迷惑之無漏智。入于見道,成就滅類智之無間道時,緣欲界之道谛,作道、如、行、出等四種行相,生起無漏之法智忍,稱爲道法智忍;而于無間道所生之無漏法智,稱爲道法智,此爲道智之初成就。又修道所攝之道類智雖無兼治下界之惑,然道法智與滅法智既可共同對治欲界修所斷之惑,亦可兼治上界之修所斷之惑。[俱舍論卷二十六、大毗婆沙論卷一○六、雜阿毗昙心論卷六]
(術語)十智之一。證道谛之理之智也。
顯揚二卷十六頁雲:八、道智。謂于能斷有漏諸行無漏道中,道如行出思惟,若知若見。余如前說。
二解 入阿毗達磨論下四頁雲:于彼對治得涅盤道,有無漏智、作道如行出行相轉;名道智。
叁解 品類足論一卷六頁雲:道智雲何?謂于聖道、思惟道如行出、所起無漏智。
四解 發智論八卷五頁雲:雲何道智?答:于諸行對治道,作道如行出行相轉智。 - 朱芾煌
或相當于「斷智」、相當的南傳經文的「洞察慧」,即「洞察而離貪瞋癡之慧」,參看「智」、「慧」。 - 莊春江居士編
品類足論一卷八頁雲:道智何所緣?謂緣學無學法。何故道智緣學無學法?答:道智知學無學法道如行出故。 - 朱芾煌
顯揚叁卷十七頁雲:五、道非道智見清淨。謂如有一、依度疑清淨,得妙智見。唯佛所說、僧所行道、能得出離。此複雲何?謂能盡苦、及證苦邊。若諸外道所說之道;不能盡苦、及證苦邊。 - 朱芾煌
梵語sarvatraga^mini^pratipajjn~a^nabala。乃如來十力之一。又作知一切道智處相力、遍趣行智力、至處道力。指如來如實遍知六道之有漏行及涅槃之無漏行等一切因果之智力。[瑜伽師地論卷四十九、俱舍論卷二十七](參閱“十力”361)