梵語ma^rga-jn~a^na，巴利語　　magga-n~a^n!a。緣道谛之智。十智之一。即緣道谛作道、如、行、出等四種行相，而斷除迷惑之無漏智。入于見道，成就滅類智之無間道時，緣欲界之道谛，作道、如、行、出等四種行相，生起無漏之法智忍，稱爲道法智忍；而于無間道所生之無漏法智，稱爲道法智，此爲道智之初成就。又修道所攝之道類智雖無兼治下界之惑，然道法智與滅法智既可共同對治欲界修所斷之惑，亦可兼治上界之修所斷之惑。［俱舍論卷二十六、大毗婆沙論卷一○六、雜阿毗昙心論卷六］

　　（術語）十智之一。證道谛之理之智也。

顯揚二卷十六頁雲：八、道智。謂于能斷有漏諸行無漏道中，道如行出思惟，若知若見。余如前說。
二解　　入阿毗達磨論下四頁雲：于彼對治得涅盤道，有無漏智、作道如行出行相轉；名道智。
叁解　　品類足論一卷六頁雲：道智雲何？謂于聖道、思惟道如行出、所起無漏智。
四解　　發智論八卷五頁雲：雲何道智？答：于諸行對治道，作道如行出行相轉智。 - 朱芾煌

或相當于「斷智」、相當的南傳經文的「洞察慧」，即「洞察而離貪瞋癡之慧」，參看「智」、「慧」。 - 莊春江居士編

品類足論一卷八頁雲：道智何所緣？謂緣學無學法。何故道智緣學無學法？答：道智知學無學法道如行出故。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十七頁雲：五、道非道智見清淨。謂如有一、依度疑清淨，得妙智見。唯佛所說、僧所行道、能得出離。此複雲何？謂能盡苦、及證苦邊。若諸外道所說之道；不能盡苦、及證苦邊。 - 朱芾煌

　　梵語sarvatraga^mini^pratipajjn~a^nabala。乃如來十力之一。又作知一切道智處相力、遍趣行智力、至處道力。指如來如實遍知六道之有漏行及涅槃之無漏行等一切因果之智力。［瑜伽師地論卷四十九、俱舍論卷二十七］（參閱“十力”361）