道，菩提；果，涅槃。由菩提之道而证涅槃之果，故称道果。法华经药草喻品（大九·二○中）：“渐次修行，皆得道果。”

　　（术语）道为菩提，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：“渐次修行，皆得道果。”四十二章经曰：“度憍陈如等五人而证道果。”

　　证道得果。道是菩提；果是涅槃。 - 陈义孝编

参见（梁＿慧晈）《高僧传·法期传》。 - 顾伟康编

证道得果。道是菩提，果是涅槃。

- 梵心居士编

　　西藏佛教萨迦派之主要教义。又作道果法。认为修法者若断除一切烦恼，即可证得一切智，而达于涅槃境界之果。其修行之次第，修法者先抛除非福（即恶业、坏事），专心于善业，如此来世即可进入三善趣（天、人、阿修罗）。如升入三善趣而仍未脱离轮回者，尚须断除我执，方可超脱。为此，故须苦修，以体悟人身与宇宙皆非实有，一切皆空，断除一切见，方能真正领悟佛法，获得解脱之果。

如真实究竟解脱，有二种前行法中说。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一页云：云何由道果差别建立补特伽罗？谓行四向、及住四果。行四向者：一、预流果向补特伽罗，二、一来果向补特伽罗。三、不还果向补特伽罗，四、阿罗汉果向补特伽罗。住四果者：一、预流果，二、一来果，三、不还果，四、阿罗汉果。若于向道转；彼名行向者。由向道故；建立四种补特伽罗。若得沙门果；彼名住果者。由道果故；建立四种补特伽罗。如是名为由道果差别建立补特伽罗。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷二十页云：复次由八种相，当知总摄后有菩萨诸正行道，及以道果；胜声闻乘，为无有上。何等为八？谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍，性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见，现在前故。由获无漏菩提分法，得清净故。由善清净修觉分俱，进修无上纯净修道；依止六处，修习圆满；获得六种最胜无上圆满德故。如彼卷二十页至二十四页广说。 - 朱芾煌