道，菩提；果，涅槃。由菩提之道而證涅槃之果，故稱道果。法華經藥草喻品（大九·二○中）：“漸次修行，皆得道果。”

　　（術語）道爲菩提，果爲涅槃，涅槃由菩提之道而證，故曰果。法華經藥草喻品曰：“漸次修行，皆得道果。”四十二章經曰：“度憍陳如等五人而證道果。”

　　證道得果。道是菩提；果是涅槃。 - 陳義孝編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·法期傳》。 - 顧偉康編

證道得果。道是菩提，果是涅槃。

- 梵心居士編

　　西藏佛教薩迦派之主要教義。又作道果法。認爲修法者若斷除一切煩惱，即可證得一切智，而達于涅槃境界之果。其修行之次第，修法者先抛除非福（即惡業、壞事），專心于善業，如此來世即可進入叁善趣（天、人、阿修羅）。如升入叁善趣而仍未脫離輪回者，尚須斷除我執，方可超脫。爲此，故須苦修，以體悟人身與宇宙皆非實有，一切皆空，斷除一切見，方能真正領悟佛法，獲得解脫之果。

如真實究竟解脫，有二種前行法中說。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷十一頁雲：雲何由道果差別建立補特伽羅？謂行四向、及住四果。行四向者：一、預流果向補特伽羅，二、一來果向補特伽羅。叁、不還果向補特伽羅，四、阿羅漢果向補特伽羅。住四果者：一、預流果，二、一來果，叁、不還果，四、阿羅漢果。若于向道轉；彼名行向者。由向道故；建立四種補特伽羅。若得沙門果；彼名住果者。由道果故；建立四種補特伽羅。如是名爲由道果差別建立補特伽羅。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷二十頁雲：複次由八種相，當知總攝後有菩薩諸正行道，及以道果；勝聲聞乘，爲無有上。何等爲八？謂哀愍故。內勇悍故。谛察法忍，性現前故。能出離故。自內發起觀谛行故。廣大善修世間正見，現在前故。由獲無漏菩提分法，得清淨故。由善清淨修覺分俱，進修無上純淨修道；依止六處，修習圓滿；獲得六種最勝無上圓滿德故。如彼卷二十頁至二十四頁廣說。 - 朱芾煌