大毗婆沙論二十七卷十叁頁雲：謂或有執心性本淨，如分別論者，彼說：心本性清淨。客塵煩惱所染汙故；相不清淨。爲止彼執，顯示心性非本清淨客塵煩惱所染汙故；相不清淨。若心本性清淨客塵煩惱所染汙故相不清淨者；何不客塵煩惱，本性染汙；與本性清淨心相應故；其相清淨。若客塵煩惱，本性染汙，雖與本性清淨心相應；而相不清淨。亦應心本性清淨，不由客塵煩惱，相不清淨。義相似故。又此本性淨心，爲在客塵煩惱先生？爲俱時生？若在先生；應心生已，住待煩惱。若爾；應經二剎那住。有違宗失。若俱時生；雲何可說心性本淨。汝宗不說有未來心，可言本淨。 - 朱芾煌