（术语）见四种道理条。

瑜伽二十五卷九页云：云何名为观待道理？谓略说有二种观待。一、生起观待，二、施设观待。生起观待者：谓由诸因诸缘势力，生起诸蕴。此蕴生起、要当观待诸因诸缘。施设观待者；谓由名身句身文身、施设诸蕴。此蕴施设、要当观待名句文身。是名于蕴生起观待施设观待。卽此生起观待施设观待，生起诸蕴施设诸蕴，说名道理瑜伽方便。是故说为观待道理。
二解　　瑜伽七十八卷二十页云；观待道理者：谓若因、若缘、能生诸行；及起随说。如是名为观待道理。
三解　　显扬二十卷十五页云：若由诸因诸缘故，诸行生起；及随显说；是名观待道理。
四解　　杂集论十一卷八页云：观待道理者：谓诸行生时，要待众缘。如芽生时，要待种子时节水田等缘；诸识生时，要待根境作意等缘；如是等。 - 朱芾煌

万事万物之存在或变化，皆有其所依的道种，大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理，此观待道理，为四种道理之一。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。参阅“四种道理”条。 - 于凌波居士著