顯揚二十卷十五頁雲：五種清淨相者：一、現量所得相。二、依止現量所得相。叁、引自類譬喻相。四、成就相。五、善清淨言教相。此中一切行無常性，一切行苦性，一切法無我性，是諸世間現量所得。如是等類、是名現量所得相。若一切行剎那性，後世有性，淨不淨業不失壞性，此依麁無常現量所得，依有情種種差別業現量所得，及依苦樂有情淨不淨業現量所得，由此現量所得故；比類所不現見法。是名依止現量所得相。若于內外諸行中，引一切世間共知共得生滅相，引一切世間共知共得生等苦相，引一切世間共知共得不自在相；及于外事中，引一切世間共知共得興盛衰壞相；如是等類，是名引自類譬喻相。卽現量所得相，及引自類譬喻相，此二于所成立，一向決定故；當知卽名成就相。若諸言教，是一切智者所說。如言涅盤寂靜。如是等類，是名善清淨言教相。此中有五種相，能表真實一切智者。何等爲五？一者、若有出現世間一切智者；正實聲名，流布世界。二者、具叁十二大丈夫相。叁者、成就十力。斷諸有情所有疑網。四者、自稱具足四無所畏。不爲一切他論難屈。又能摧伏一切外論。五者、于其法律，八支聖道、及四沙門果等、可得。如是出現故，妙相故，斷疑故，立破故，道果故；由此五相，表是真實一切智者。如是于證成道理中，由現量故，由比量故，譬喻故，成就故，至教量故；由此五相，名爲清淨。 - 朱芾煌