（術語）道爲化道，謂教化他也。觀爲空觀，謂自觀空理也。自住于空理而向他行化道，謂爲道觀雙流。是菩薩之正行也。止觀六曰：“菩薩者，福慧深利，道觀雙流。”四教儀集注下曰：“道觀雙流者，道謂化道，觀謂空觀，帶空出假，故曰雙流。”金光明文句五曰：“通教八地，別教十回向，圓教亦在初住，皆是道觀雙流，自他俱益之位也。”同記曰：“道謂外化，觀謂內行。”

　　道是化道，教化他人的意思，觀是空觀，即觀察萬法性空的道理。自己安住于空的道理而又向他人勸說教化，叫做道觀雙流。 - 陳義孝編

道是化道，教化他人的意思。觀是空觀，即觀萬法性空的道理。自已安住於空的道理而又向他人勸說教化，叫道觀雙流。

- 梵心居士編

　　北周武帝建德叁年（574）五月，廢佛道二教，爲培養保存二教根本義之人士，遂置通道觀。因二教已遭廢毀，乃由還俗僧侶道士之中選出優秀人才爲通道觀學士，著衣冠笏履，講老莊周易，兼亦鑽研佛經。佛教僧侶中爲通道觀學士者有普曠、任道林、彥琮等。于建德七年武帝崩時，通道觀仍存，何時廢止則不確知。［續高僧傳卷二十叁道安傳、大唐內典錄卷五、周書卷五武帝紀、漢魏兩晉南北朝佛教史第十四章（湯用彤）］

　　又作中道第一義谛觀，爲天臺叁觀之一。即觀中谛之理，以斷無明之惑。［成實論卷十五止觀品、俱舍論卷二十八］（參閱“叁觀”706）

　　（術語）天臺叁觀之一。觀中谛之理而斷無明之惑也。四教儀曰：“從此用中道觀，破一分無明，顯一分叁德。”

　　觀想中正不偏之理的觀法，爲天臺叁觀之一。 - 陳義孝編

觀想中正不偏之理的觀法。

- 梵心居士編

　　爲天臺宗所立通教十地之中第九地菩薩所修行之相。道，指教化他人之化道；觀，乃自觀空理之觀法。利他之化道與自利之觀法同時並行，稱爲道觀雙流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩薩尚無法行“自行化他”之法，自第九地以上始得自在無礙，成就空觀，破除見、思二惑，我、法二執俱忘，以假觀而洞照緣生之差別，並達于化他無礙之境。法華經玄義卷四下（大叁叁·七叁○上）：“九菩薩地位者，從空入假，道觀雙流，深觀二谛，進斷習氣，色、心無知，得法眼、道種智，遊戲神通，淨佛國土，成就衆生。學佛十力、四無所畏，斷習氣將盡也。”［天臺四教儀、法華玄義釋簽卷四上］

　　（術語）自修空觀，同時出假觀，化道衆生也。

　　見道觀條。 - 陳義孝編