此雲法界。妙樂雲：所诠無外，故名法界。賢首雲：依生聖法，故雲法界。清涼雲：法界者，一切衆生身心之本體也。起信雲：心真如者，即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅，一切諸法，唯依妄念而有差別。淨名雲：從無住本，立一切法。天臺釋雲：若迷無住，則叁界六道，紛然而有，則立世間一切諸法。若解無住，即是無始無明，返本還源，發真成聖。故有四種出世聖法。普門玄雲：世者爲叁，一五陰，二衆生，叁國土（雲雲）。世是隔別，即十法界之世，亦是十種五陰，乃至依報隔別不同也。間是間差，叁十種世間差別，不相謬亂，故名爲間。各各有因，各各有果，故名爲法。各各有界畔分齊，故名爲界。今就一法界，各有十法。所謂如是性相等，十界即有百法，十界互相有，則有千法。如是等法，皆因緣生法。六道是惑因緣生法，四聖是解因緣法（雲雲），是諸因緣法，即是叁谛。因緣所生法，我說即是空，亦名爲假名，亦名中道義。清涼新經疏雲：統唯一真法界，謂總該萬有，即是一心。然心融萬有，便成四種法界。一、事法界，界是分義，一一差別，有分齊故。二、理法界，界是性義，無盡事法，同一性故。叁、理事無礙法界，具性分義，性分無礙故。四、事事無礙法界，一切分齊事法，一一如性融通，重重無盡故。 - 宋·普潤法雲