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達磨 達磨忌 達磨像 達磨宗 阿浮達磨 阿毗達磨 達磨般若 達磨畢利 達磨波羅 達磨阇那 達磨多羅 達磨弗多 達磨笈多 達磨羯羅 達磨廓然 達磨流支 達磨摩提 達磨菩提 達磨舍羅 達磨屍羅 達磨提婆 達磨馱都 達磨耶舍 窭噜達磨 瞿婁達磨 朗達磨王 蘆葉達磨 菩提達磨 屍羅達磨 阿浮陀達磨 阿毗達磨藏 達磨傳法偈 達磨計都佛 達磨面壁石 達磨婆陀那 達磨郁多羅 達磨俎邏多 郁伽陀達磨 阿毗達磨燈論 阿毗達磨集論 阿毗達磨釋名 阿毗達磨自性 達磨多羅禅經 入阿毗達磨論 薩達磨芬陀利 阿毗達磨大乘經 阿毗達磨發智論 阿毗達磨俱舍論 阿毗達磨六足論 阿毗達磨雜集論 達磨門下四神足 薩達磨芬荼利迦 攝阿毗達磨義論 郁伽陀達磨菩薩 阿毗達磨藏顯宗論 阿毗達磨法蘊足論 阿毗達磨教義綱要 阿毗達磨界身足論 阿毗達磨俱舍釋論 阿毗達磨品類足論 阿毗達磨識身足論 阿毗達磨順正理論 初祖菩提達磨大師 達磨[馬*犬]都 大乘阿毗達磨集論 阿毗達磨大毗婆沙論 阿毗達磨集異門足論 阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨雜集論述記 大乘阿毗達磨雜集論 薩達磨芬陀利修多羅 大乘阿毗達磨集有叁義 七事覺知阿毗達磨藏義 十四事覺知阿毗達磨藏義 阿毗達磨俱舍論(叁十卷) 達磨〔《神僧傳》卷第四〕 大乘阿毗達磨集論(七卷) 阿毗達磨藏顯宗論(四十卷) 阿毗達磨俱舍論本頌(一卷) 達磨大師住世留形內真妙用訣 達磨多羅禅經(二卷 有序) 阿毗達磨大毗婆沙論(二百卷) 大乘阿毗達磨雜集論(十六卷) 入阿毗達磨論(二卷 說一切有部) 阿毗達磨俱舍釋論(二十二卷 有慧恺序) 阿毗達磨發智論(二十卷,亦名說一切有部發智論) 阿毗達磨品類足論(十八卷 亦名說一切有部品類足論) 阿毗達磨識身足論(十六卷 亦名說一切有部識身足論) 阿毗達磨順正理論(八十卷 亦名說一切有部順正理論) 阿毗達磨集異門足論(二十卷 亦名說一切有部集異門足論) 阿毗達磨界身足論(叁卷或作二卷 亦名說一切有部界身足論) 阿毗達磨法蘊足論(十二卷或作十卷 亦名說一切有部法蘊足論 有靖邁後序) ▲ 收起
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佛學大詞典 【1】阿毗達磨燈論

  (Abhidharmadi^pa  with  Vibha^s!a^prabha^vr!tti)系西元一九叁七年,由羅侯羅叁雅納(Ra^hula  Sa^m!kr!tya^yana)于西藏所發現之寫本。一九五九年,由傑尼(P.  Jaini)校訂出版。內容由韻文(梵ka^rika^  )部分之  Abhidharmadi^pa  與散文注釋部分之  Vibha^s!a^prabha^vr!tti  構成,系一本小乘論書。作者自稱爲作燈者(梵Di^paka^ra  ),並稱世親爲論藏編纂者(梵Kos/aka^ra  )。

  本書系以反對、批判“俱舍論”爲基本論點,並站在說一切有部之立場。其觀點與衆賢(梵Sam!ghabhadra  )之順正理論、顯宗論相同,即以批評俱舍論爲旨。其主要內容爲記述五蘊、十二處、十八界。批判世親有漏法之隨增(梵anus/erate  )問題。並從毗婆沙師之傳統,主張根見說。此外,在“有對”之項目則與阿毗昙心論經、俱舍論等相同,引用童受(梵Kuma^rala^ta  )之一頌,此點頗受人注目。

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