攝論叁卷十一頁雲：般若波羅蜜多、與無分別智、無有差別。如說、安住般若波羅蜜多、非處相應，能于所余波羅蜜多、修習圓滿。雲何名爲非處相應修習圓滿？謂由遠離五種處故。一、遠離外道我執處故，二、遠離未見真如菩薩分別處故，叁、遠離生死涅盤二邊處故，四、遠離唯斷煩惱障生喜足處故，五、遠離不顧有情利益安樂，住無余依涅盤界處故。世親釋九卷五頁雲：無分別智、卽是般若波羅蜜多。由彼經中、說諸菩薩、安住般若波羅蜜多，非處相應；能于所余波羅蜜多，修習圓滿。爲欲令知如是義故；顯示彼文。遠離外道我執處者：謂如外道、住般若中，執我我所。作如是念：我能住般若；般若是我所。菩薩不爾。遠離如是諸外道輩我執處故；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離未見真如菩薩分別處者：謂如未見真如菩薩、于無分別般若波羅蜜多中，分別此是般若波羅蜜多。、遠離如是分別；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離生死涅盤二邊處者：謂如世間、諸聲聞等、安住涅盤。菩薩不爾。遠離二邊；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離唯斷煩惱障生喜足處者：如聲聞等、唯斷煩惱障，便生喜足。菩薩不爾。由此意趣，應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離不顧有情利益安樂住無余依涅盤界處者：謂如聲聞等，不顧有情利益安樂，于無余依般涅盤界而般涅盤。菩薩不爾。不住聲聞所住之處。應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。 - 朱芾煌