（術語）五見之一。或斷見或常見偏于一邊之惡見，謂之邊見。又起身見，其後邊所起斷常之惡見，名爲邊見。見五見條。

　　五見之一，即遍于一邊的惡見。如有人固執人死之後爲斷滅，沒有後世，叫做斷見或無見。又有人固執人死之後仍是爲人，豬馬牛羊死後仍是爲豬馬牛羊，叫做常見或有見。這些執斷執常的見解，都遍于一邊，不合中道，故名邊見。 - 陳義孝編

五見之一，十隨眠之一。五見之首爲身見——即我見：有了我見，即計度我爲死後常住不滅者，或計度我爲死後斷滅者，此即佛教所破斥的常見或斷見。《成唯識論》曰：“二邊執見，謂即于彼隨執斷、常，障處中行，出離爲業。” - 于淩波居士著

極端（而錯誤）的見解，指「常見」與「斷見」。 - 莊春江居士編

　　成唯識論六卷十頁雲：邊執見中，通俱生者；有義、唯斷。常見相粗；惡友等力，方引生故。瑜伽等說：何邊執見、是俱生耶？謂斷見攝。學現觀者、起如是怖：今者我我、何所在耶。故禽獸等、若遇違緣；皆恐我斷而起驚怖。有義、彼論依粗相說。理實俱生亦通常見。謂禽獸等、執我常存，熾然聚集長時資具。故顯揚等諸論皆說于五取蘊執斷計常，或是俱生，或分別起。 - 朱芾煌