（天名）N&amacron;r&amacron;ya&ndotblw;a，天上力士之名。或梵天王之異名。嘉祥法華義疏十二曰：“真谛雲：那羅，翻爲人。延，爲生本。梵王是衆生之祖父，故雲生本。羅什雲：天力士，名那羅延，端正猛健也。”玄應音義二十四曰：“那羅，此雲人。延，此雲生本。謂人生本，即是梵王也。外道謂一切人皆從梵王生，名人生本也。”慧琳音義六曰：“那羅延，欲界中天名也，一名毗紐天。欲求多力者承事供養，若精誠祈禱多獲神力也。”同二十五曰：“此雲力士。”涅槃經疏七曰：“那羅延，此翻金剛。”慧苑音義上曰：“那羅延，此雲堅固也。”俱舍光記二十七曰：“此神名人種神。”大日經疏十曰：“毗紐天有衆多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身，叁昧同前。毗瑟紐費（即以本名爲真言也），以第一字爲種子。毗是空義，瑟紐是進義，生義，乘空而進，所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂，釋迦于五部佛中乘迦婁坐，即是虛空進行之義也。”秘藏記下曰：“那羅延天，叁面，青黃色，右手持輪，乘迦樓羅鳥。”又，十九執金剛之一。
翻鈎鎖力士，或翻堅固。 - 宋·普潤法雲
維摩經，那羅延菩薩；涅槃疏，翻爲金剛。 - 宋·普潤法雲
（術語）如那羅延力強之身體也。
那羅延，梵名Na^ra^yan!a ，巴利名同。乃具有大力之印度古神。又作那羅延那天、那羅野拏天。意譯爲堅固力士、金剛力士、鈎鎖力士、人中力士、人生本天。據慧琳音義卷六載，那羅延系欲界中之天名，又稱毗紐天（梵Vis!n!u ），欲求多力者，如精誠祈禱、供養此天，則多獲神力；又同書卷四十一示其形像，謂此天多力，身爲綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持鬥輪及種種器杖，常與阿修羅王戰爭。大日經疏卷十亦以此天爲毗紐天之別名，謂其爲佛之化身，乘迦婁羅鳥，行于空中。然印度古代之吠陀論師則以其爲梵天之母，謂一切人皆從梵天所生。又外道說那羅延天即大梵王，一切人皆由梵王所生，故稱人生本。摩醯首羅論師則以那羅延爲大自在天一體叁分（即梵天、那羅延、摩醯首羅）之一，並配以叁寶及叁身；以那羅延爲叁身中之報身，亦表叁寶中之法寶。以那羅延天具有大力之故，後世將其與密迹金剛共稱爲二王尊，安置于寺門。
蓋梵語na^ra^yan!a 之原意乃“人所生之子”。于印度神話中，宇宙之本源“原人”（梵purus!a ）有另一別名 nara；由是，則那羅延本被視爲原人所生之子。然于摩诃那拉耶那奧義書（梵Maha^na^ra^yan!opanis!ad ）中，則以那羅延代替原人，爲最高之神。又上記中，以那羅延爲大梵王之說，或即根據摩奴法典之記載，該書謂“原人”乃由 nara 所生，而人類最初之住所爲 ayana（layana？）；故有此說，而稱其名爲 na^ra^yan!a。另于那拉耶那奧義書（梵Na^ra^yan!opanis!ad ）之中，即以那羅延爲毗紐天之權化，並謂若唱誦“om! namona^ra^yan!a^ya”之咒，即可升天。
在密教中，此天位于胎藏界曼荼羅外金剛部院西方。其形像，身爲黑青色，駕迦樓羅鳥，垂右足。左掌置于腰上；右手上屈，食指支撐一輪。有叁面，正面爲菩薩面，具有叁目，右面爲白象，左面爲黑豬，頭戴寶冠璎珞。［雜寶藏經卷一、勝思惟梵天所問經卷五、陀羅尼集經卷十一、理趣釋卷下、外道小乘涅槃論、大毗婆沙論卷叁十、瑜伽師地論卷叁十七、順正理論卷七十五、玄應音義卷二十四、大日經疏演奧鈔卷十五］（參閱“毗紐天”3853）
（天名）與那羅延同。
（經名）大華嚴長者問佛那羅延力經之略名。
阿彌陀如來四十八願中之第二十六願。即使往生極樂之人皆得那羅延金剛堅固身之願。無量壽經卷上（大一二·二六八中）：“設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。”（參閱“那羅延天”3029）
（術語）阿彌陀如來四十八願中之第二十六。使極樂之往生人，皆得那羅延之金剛堅固身之願也。無量壽經上曰：“設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。”
（天名）在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色，左捧荷葉盛華，右手附于其荷葉邊，坐于筵。
那羅延，梵語na^ra^yan!a。意指佛、菩薩之勝身。因佛、菩薩之身堅固勇猛，猶如金剛之堅硬，不爲任何外物所壞；而其力強，複如那羅延天之力大無窮，故稱之爲金剛那羅延身。［大寶積經卷十］（參閱“那羅延天”3029）
（術語）謂其體堅固如金剛，其力強如那羅延神之身也。那羅延N&amacron;raya&ndotblw;a，譯言勝力，或堅牢。天上力士之名。無量壽經上曰：“國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。”
爲密教大日經說會曼荼羅之內眷屬，爲十九執金剛中之第八位。此金剛能發勇猛之大悲以救濟衆生。那羅延，或謂乃帝釋天之力士，或爲毗紐天之異名；此金剛以其大悲心之強盛，故以那羅延天之大力喻之，而稱爲那羅延力。大日經疏卷一（大叁九·五八一中）：“第八那羅延力執金剛者，已發哀愍之心，若具大勢，則能救護。（中略）那羅延力最勝，佛生身一一毛孔皆等那羅延力，故以喻法界身那羅延力。”
如大毗婆沙論叁十卷八頁至十四頁廣說。 - 朱芾煌
（經名）一卷，唐般若叁藏譯。佛說那羅延力之量，比較佛力。因說爲施食者得此佛力也。