指固執于不正之見解。邪執多指外道之惡見，其見皆由“我”而起，若離我見，則無一切邪執。又于佛法中，妄執諸法爲實有或斷無，或不依聖教，或隨己意曲解佛法者，亦稱爲邪執；以其不能了達正教義，由正法起邪執、我見，故與外道無異，如佛性論卷二（大叁一·七九七中）：“有增上慢人，取空爲見，（中略）謂一切有無，並皆是空，此空執者，即無所有，無所有故，因果二谛道理並失；執此空過故，即墮邪無，是等執者，由空而起，故成邪執。”

　　瑜伽師地論卷五十七列舉六種邪執，即依止邪執、自性自在等不平等因邪執、能持依止我邪執、彼死生轉邪執、彼淨不淨方便邪執、彼愛非愛境界受用主宰邪執。顯揚聖教論卷十六又舉出衆生邪執、法邪執、損減邪執、差別邪執、變異邪執等五種邪執。［妙法聖念處經卷叁、大乘大集地藏十輪經卷五、十地經論卷一、叁無性論卷上、大乘起信論義疏卷下］

　　（術語）固執不正之見解曰邪執。地藏十輪經五曰：“遠離一切邪執惡見。”起信論曰：“對治邪執。”同義記下末曰：“一切邪執皆依我見。”大乘義章五末曰：“邪執翻境，名之爲倒。”

　　固執不正當的見解。 - 陳義孝編

固執不正當的的見解。

- 梵心居士編

　　顯揚十六卷叁頁雲：法邪執者：謂如所言說，執有色等自體差別。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十五卷十一頁雲：見邪執者：謂于諸行中，執我我所。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷十一頁雲：慢邪執者：謂于諸行中，起我慢執。前見邪執，障谛現觀；後我慢邪執、障修所斷煩惱等斷。 - 朱芾煌

顯揚十六卷叁頁雲：變異邪執者：謂執諸法、先實有我，後成無我。 - 朱芾煌

　　顯揚十六卷叁頁雲：差別邪執者：謂執諸法我無我等、有別體性。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷十一頁雲：此中複有四種邪執。何等爲四？一見邪執，二慢邪執，叁自內邪執，四他教邪執。見邪執者，謂于諸行中執我我所。慢邪執者，謂于諸行中起我慢，執前見邪執，障谛現觀；後我慢邪執，障修所斷煩惱等斷。自內邪執者，謂獨處空閑，不正分別爲依止故，執有實我，或見邪執，或慢邪執。他教邪執者，謂由他教起邪執著，謂此是我，此是我所，我慢行轉。又于內起不正分別，執我、我所，名內邪執，亦名非他教邪執。如是一切邪執永斷，當知是名智果。 - 朱芾煌

顯揚十六卷叁頁雲：損減邪執者：謂執諸法一切相無。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷十一頁雲：他教邪執者：謂由他教，起邪執著。謂此是我，此是我所；我慢行轉。又于內起不正分別，執我我所；名內邪執。亦名非他教邪執。 - 朱芾煌

顯揚十六卷叁頁雲：衆生邪執者：謂于諸蘊，執有有情、作者、受者。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十五卷十一頁雲：自內邪執者：謂獨處空閑，不正分別，爲依止故；執有實我，或見邪執，或慢邪執。 - 朱芾煌

顯揚十六卷叁頁雲：又此諸修，當知對治五種邪執。一、衆生邪執。二、法邪執。叁、損減邪執。四、差別邪執。五、變異邪執。衆生邪執者：謂于諸蘊，執有有情、作者、受者。法邪執者：謂如所言說，執有色等自體差別。損減邪執者：謂執諸法一切相無。差別邪執者：謂執諸法我無我等，有別體性。變異邪執者：謂執諸法，先實有我，後成無我。 - 朱芾煌