(一)俱舍論卷十七于色業（即身、語業），別立如下叁種邪行：(一)邪語，由嗔、癡所生之語業。(二)邪業，由嗔、癡所生之身業。(叁)邪命，由貪欲所生之身、語二業。大毗婆沙論卷一一六（大二七·六○五中）：“雲何邪命難可淨除？謂有二法難除難舍，即在家者邪見，及出家者邪命。諸在家人雖極聰慧，受持五戒，若苦所逼，則以種種香花飲食祠禱天神。諸出家人雖極聰慧，受持具戒，資身命緣系屬他故，見施主時，便整威儀，現親善相，是故別說邪命、正命。”

　　(二)成實論卷七立叁種違背正道之業行，即：(一)身邪行，(二)口邪行，(叁)意邪行。成實論卷七邪行品（大叁二·二九五下）：“身所造惡，名身邪行。是邪行有二種：一十不善道所攝，如殺、盜、邪淫。二不攝，如鞭杖、系縛、自淫妻等，及不善道前後惡業（中略）。口所造惡業，名口邪行，是中亦有二種，若人決定問時，現前诳他，是不善道所攝。余名不攝，貪、恚、邪見等是意邪行。”［大乘義章卷七］