(一)全稱欲邪行。又作邪淫。爲十惡之一。于非境、非道、非處、非時行淫，概稱爲邪行。（參閱“十善十惡”468）

　　(二)邪語、邪業、邪命或身邪行、口邪形、意邪形等合稱“叁邪形”。前叁者爲八邪支之部分，系屬于色業（即身業、語業）而別立者。後叁者爲違背正道之叁業之行，包括殺、盜、邪淫、鞭杖、系縛、自淫妻、诳他、貪、恚、邪見等。（參閱“叁邪行”558）

　　(叁)印度九十六種外道之行法，亦總稱爲邪行。（參閱“九十六種外道”126）

　　（術語）總稱九十六種外道之行法。瑜伽倫記六上曰：“邪行九十六種外道等。”

　　瑜伽八十六卷二十叁頁雲：複次由四種相，能令彼人雖入聖教，而行邪行。一、由微劣不淨意樂故。二、由伺求聖教瑕隙，爲正法賊故。叁、由專爲飲食衣服活命因緣故。四、由怖畏王賊債主所加迫切故。
　　二解　　瑜伽八十九卷十八頁雲：雲何邪行？謂如有一、不能了知自業雜染；不能了知彼業對治；又于前後所證差別，不如實知。彼成如是愚癡法故；于其師所、得無根信；于非信處，妄生真實聖教勝解。彼由墜墮非實非理邪論朋黨他回動時，于可疑處、而不生疑；不尋求師、躬往請問、爲能正記、爲不能記，爲能淨疑、爲不能淨，爲一切智、非一切智。大師去世，于所疑處，畢竟隨轉。何以故？大師住世，能爲決了此一切智、非一切智。大師滅後，何所請問。雲何決了。是名邪行。 - 朱芾煌