爲密教金剛界諸經、諸會之總稱。金剛有堅固、利用二義。堅固，比喻實相不思議之理體常住不壞；利用，比喻如來之智用銳利，能摧破惑障，顯證極理；頂，則有最勝、尊上之義。即謂此金剛教于諸大乘法中最勝無上，猶如人身之頂部。　　

　　蓋金剛頂原系如來智德之譬喻，而金剛界十八會之說法乃開顯佛智之法門，故對其會座與經典冠以金剛頂之名。若更深究之，金剛頂亦指衆生本有之清淨菩提心體，此本有之菩提心常住不壞，能成滿諸德，實爲無上尊勝者。［金剛頂經疏（慈覺）卷一］

　　（術語）金剛界諸經諸會之通名。金剛界之法，有十萬偈十八會，總名金剛頂。金剛有堅固利用二義，以喻實相不思議之理體堅固常住，如來之智用銳利，摧破惑障，頂者最上尊勝之義，此法于諸大乘中最勝無上，猶如人身之頂也。金剛頂經慈覺疏一曰：“言金剛頂者，是十八會都名也。”又曰：“言金剛者，是堅固利用二義，即喻名也。堅固以喻實相不思議秘密理常存不壞也。利用以喻如來智用，摧破惑障，顯證極理。”又曰：“頂者，是最勝義，尊上義。謂此金剛教，于諸大乘法中最勝無過上故，以頂名之。”

　　金剛界諸經諸會的通名。 - 陳義孝編

　　即闡說密教金剛界法門之經典，與大日經並稱爲二部經。收于大正藏第十八冊。有廣、略兩種，現僅存略本。譯本有叁種：(一)唐代不空所譯之金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經，凡叁卷。爲一般所用最廣泛者。(二)唐代金剛智所譯之金剛頂瑜伽中略出念誦經，又稱略出經，凡四卷。開元十一年（723）譯出，故可推定原本或成書于七世紀末之南印度。(叁)北宋施護所譯之一切如來真實攝大乘現證叁昧教王經，凡叁十卷。所謂金剛頂，即諸經中最高之意。所謂略出，系自十萬頌之廣本略出其精要。爲求加快證入佛、菩薩之境地，故于該經詳述密教獨特之秘密修行儀軌。梵本今已不存。

　　金剛頂經由十四處十八會之說法而成，後龍樹菩薩于南天竺之鐵塔內，自金剛薩埵受持該經十萬頌，再傳至龍智、金剛智。然于金剛智搭船東來我國之途中遇到風暴，經典大部流失，傳譯弘布者僅爲其中極少部分。相傳金剛頂經有四種：一爲法爾恒說本，二爲塔內安置本，叁爲十萬頌廣本，四爲四千頌略本，即十八會中初會四大品。［金剛頂瑜伽十八會指歸、金剛頂經大瑜伽秘密心地法門義訣卷上］

　　（經名）真言教叁部經之一。是爲梵本十萬偈十八會之總名，故通于現行流布金剛界之諸經，然特以叁本爲主：一爲不空所譯叁卷之教王經，具名金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經。十八會之第一會四品中譯其第一品者。二爲施護所譯叁十卷之教王經，具名佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧教王經。盡譯第一會之四品者。叁爲金剛智所譯四卷之略出經，具名金剛頂瑜伽中略出念誦經。已上叁本皆稱金剛頂經，但尋常所指之金剛頂經爲第一本。

　　（術語）密教二宗之一。以金剛頂經所說金剛界之法爲所依。見金胎條。

　　（書名）一卷，說金剛智叁藏六卷略出經之要注，智藏筆之。見日本續藏經。

　　（術語）金剛頂與瑜伽也。金剛頂指教王經等金剛界之經，瑜伽指大日經等胎藏界之經。菩提心論初心鈔上曰：“金剛頂金剛頂宗通名，謂教王經等也。此經題金剛頂故，瑜伽大日經宗通名也，謂大日經等也。此經疏中指大日經雲瑜伽宗故。”[囗@又]金剛頂即瑜伽也。金剛頂經中明瑜伽法，故曰金剛頂瑜伽。非別部也。不空所譯叁卷之教王經，末題曰金剛頂瑜伽經。

　　（經名）指不空所譯二卷之金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經而言，若言金剛界儀軌則爲金剛頂蓮華部心念誦儀軌。

　　（書名）一卷，唐智藏撰。智藏爲不空叁藏之諱。

　　（經名）金剛頂瑜伽理趣般若經之略名。一卷。金剛智譯。

　　（經名）或單名金剛頂經。梵本十萬偈十八會之總名。

　　（經名）金剛頂瑜伽護摩儀軌之略名。

　　（書名）金剛頂瑜伽中發阿耨多羅叁藐叁菩提心論之略名。

　　（經名）瑜伽金剛頂經釋字母品之略名。

　　（經名）金剛頂瑜伽中略出念誦經之略名。

　　（經名）一卷，唐不空譯。佛敕金剛薩埵令說珠數之功德也。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說五類護摩之儀軌不同：一息災，二增益，叁降伏，四鈎召，五敬愛。有二本：一明藏所載，師子國沙門釋智藏譯（智藏爲不空原名）。一日本空海等請回本國者，不空譯。載于明藏者，文有爛脫，無八天形像，又彼此之文互有詳略。今藏經兩收之。