(一)巴利名Kimbila　　。爲佛弟子，釋迦族人。據中阿含卷十七長壽王本起經載，釋尊至般那蔓阇寺林（巴Pa^ci^navam!sada^ya　　），時有阿那律陀、難提、金毗羅叁人共和合住，能修梵行。師常獨坐，行禅定。又增一阿含經卷叁弟子品（大二·五五七中）：“獨處靜坐，專意念道，所謂金毗羅比丘是。”

　　(二)梵名Kumbhi^ra　　。又作金毗啰、禁毗羅、俱毗羅、俱吠噜、軍毗羅、宮毗羅。譯作蛟龍、龍王、鳄魚。中印度王舍城之守護神，藥師十二神將之一，般若守護十六善神之一。主領夜叉，誓願守護佛法，爲夜叉神王之上首。據金毗羅童子威德經載，佛于忉利天歡喜園中放大光明，顯現金毗羅童子形，身長千尺，千頭千臂，降伏魔王，令衆生遠離叁途之苦，成世間之大醫王，以诃梨勒果救療諸種之病患等。［大雲經請雨品第六十四、灌頂經卷十二、藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌、藥師如來本願經、大孔雀咒王經卷中、大寶積經卷叁十六、大日經疏卷二］

　　（神名）又作金毗啰，禁毗羅，宮毗羅。藥師十二神將之一。即主領夜叉，誓願守護佛法之夜叉神王上首。藥師本願經所謂“爾時衆中十二夜叉大將，俱在會座，所謂宮毗羅大將。”藥師念誦儀軌供養法所謂“宮毗羅等藥叉王，各領七億眷屬衆，誓願守護如來教”是也。[囗@又]（動物）譯曰蛟龍。鳄魚也。見俱毗羅條。

　　翻威如王。 - 宋·普潤法雲

　　（神名）雜阿含經四十八曰：“金婆羅鬼神。”金光明經叁曰：“金毗羅。”大寶積經叁十六曰：“金毗羅天。”又曰：“金毗羅童子世羅。”（世羅，名也）宋譯藥師經明十二神將中有“金毗羅大將。”唐譯藥師經曰：“宮毗羅大將。”千手陀羅尼經曰：“金毗羅陀。”阿育王經六，以爲北方毗沙門天之別名，而與“鸠鞞羅”不同。Kubera，光明文句曰：“金毗羅，翻爲威如王。”是義譯耳。雜阿含經四十八曰：“佛在王舍城金婆羅山，金婆羅鬼神室中，以金槍刺足身起苦痛，佛住舍念，不動心。時有八金婆羅天子，各以偈贊佛。”寶積經金毗羅天受記品曰：“佛在王舍城途，王舍城有護神金毗羅王，領六萬八千藥叉衆供養佛，佛爲授未來成道記。”金毗羅童子經曰：“釋迦如來在忉利天爲除外道惡魔障難，化爲千頭千臂金毗羅童子。”梵Kumbhira。

　　（神名）鬼神將名。見金毗羅神及金毗羅陀迦毗羅條。梵Kumbhiraba”。

　　（人名）中阿含四十八牛角沙羅林經第四曰：“尊者金毗羅”增一阿含經叁曰：“獨處靜坐，專意念道，所謂金毗羅比丘是也。”梵Kamphilla〈Kapphina〉。

　　（神名）十二神將之一。見金毗羅神條。

　　（雜名）有二：一爲實類之神王，是大寶積經所說。一爲釋迦之化現，千頭千臂之童子，是金毗羅童子威德經所說。見金毗羅神條。

梵名Kimbila^　　-ven!uvana　　，巴利名Kimbila^-vel!uvana　　。金毗羅，又作金婆羅、欽婆羅。所在地不明，或謂系恒河河畔之金毗羅城。漢譯經典中或謂即王舍城夜叉之石窟，亦有言爲佛陀之居處。依雜阿含經卷四十八載，有金婆羅鬼神，居于王舍城金婆羅山石室中。十誦律卷叁十六（大二叁·二六○上）：“佛在王舍城耆阇崛山上欽婆羅夜叉石窟中住，早起著衣持缽入王舍城乞食，食後還耆阇崛山，入欽婆羅夜叉石窟中坐禅。爾時，調達勤作方便欲害佛，即雇四惡健人，往上耆阇崛山，共持大石，到欽婆羅夜叉石窟上，待佛經行時。佛晡時從石窟出，在石窟前陰中經行。時四惡人共調達推石欲擲佛上。爾時，欽婆羅夜叉深敬念佛，見已以兩手接石擲著余處。”據此，則金毗羅系石窟之名，然巴利語經典則屢見金毗羅竹林之名稱，如相應部經典五四·一○及增支部經典五·二○一、七·五六等即載有“一時，佛居于金毗羅竹林，其時尊者金毗羅至釋尊所在處。”據此，則金毗羅恐非特定之名稱，或因竹林中有一金毗羅尊者居于彼處，故稱金毗羅竹林；或因夜叉之名而有此稱，然詳情未知。另雜阿含經卷二十九（大二·二○八下）：“一時，佛住金毗羅聚落金毗林中。”據此，則金毗羅系村落之名。［相應部經典叁五·二○一］

爲千手觀音之眷屬，護持行者之善神。二十八部衆之一。略稱金毗羅陀、金毗羅王。據千手觀音造次第法儀軌載，其形像爲身呈白紅色，左手握寶弓，右手持寶箭；佛像圖彙卷四所載列者則系左手持寶珠。真言爲“唵縛悉你阿利夜叁曼他娑婆诃。”［千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經］（

參閱“二十八部衆”173）

　　（神名）二十八部衆之一。又略曰金毗羅陀，或曰金毗羅王。爲千手觀音之眷屬，擁護行者之善神也。千手千眼觀世音陀羅尼經所謂“我遣摩醯那羅延，金毗羅陀迦毗羅，常當擁護受持者”是也。其形像爲白紅色，左手把寶弓，右手把寶箭。真言曰：唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆诃。

　　（經名）佛說金毗羅童子威德經，一卷，唐不空譯。說釋迦化現千頭千臂金毗羅童子之念誦法。