阿修羅以其果報殊勝，鄰次于諸天，卻不同于諸天，故稱阿修羅（意即非天）。據楞嚴經卷九載，阿修羅因業力之牽引，分爲胎、卵、濕、化四生。即：(一)卵生，謂若于鬼道中以護法之力，乘小神通而入空中，此種阿修羅從卵而生，爲鬼趣所攝。(二)胎生，謂若于天道中因降德遭貶墜，其所居之處，鄰于日月，此種阿修羅從胎而出，爲人趣所攝。(叁)濕生，謂有部分較下劣之阿修羅，生起大海之心，而沈住于水穴口，朝遊虛空，暮歸水宿，此種阿修羅因濕氣而有，爲畜生趣所攝。(四)化生，謂有一種阿修羅執持世界，其勢力大而無畏，能與梵王、帝釋天、四天王爭權，此種阿修羅因變化而有，爲天趣所攝。（參閱“阿修羅”3651）

　　[出楞嚴經]　　梵語阿修羅。華言非天。以其果報最勝。鄰次諸天而非天也。一卵生謂若于鬼道。以護法力。乘通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。二胎生謂若于天中。降德貶墜。生于彼道。其所蔔居。鄰于日月。此阿修羅。從胎而出。人趣所攝。叁濕生謂別有一分下劣修羅。生大海心。沈水穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣而有。畜生趣所攝。四化生謂有阿修羅。執持世界。勢力無畏。能與梵王及天帝釋四天王爭權。此阿修羅。因變化而有。天趣所攝。(四天王。東方持國天王 - 明·一如等 撰