梵名Asura　　。略稱修羅。爲六道之一，八部衆之一，十界之一。又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯爲非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒，或系誤譯。阿修羅爲印度最古諸神之一，系屬于戰鬥一類之鬼神，經常被視爲惡神，而與帝釋天（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。

　　據增一阿含經卷叁阿須倫品載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。另于長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五等，均詳載其住處與事迹。有關阿修羅之業因，諸經多舉出嗔、慢、疑等叁種生因，佛爲首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：(一)身行微惡，(二)口行微惡，(叁)意行微惡，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回諸善根。此外，阿修羅所持有之琴，特稱爲阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。

　　阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形爲須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、叁頭六手；或謂叁面青黑色，忿怒裸形相，六臂。

［長阿含經卷十、卷二十一、大智度論卷十、卷十一、卷叁十、佛地經論卷六、觀音經義疏記卷四、法華經文句卷二、慧苑音義卷上、翻譯名義集卷二］

　　（異類）Asura，又作阿須羅。舊稱阿修羅，阿須倫，阿蘇羅，阿素羅。譯曰無端，容貌醜陋之義。又曰無酒，其果報無酒之義。新稱阿素洛。譯曰非天。其果報勝似天而非天之義。爲常與帝釋戰鬥之神。六道之一。八部衆之一。名義集二曰：“阿修羅，舊翻無端正。男醜女端正，新翻非天。”西城記九曰：“阿素洛，舊曰阿修羅，又曰阿須倫，又曰阿蘇羅，皆訛也。”法華文句五曰：“阿修羅，此雲無酒。四天下采華，醞于大海。魚龍業力，其味不變。嗔妒誓斷，故言無酒神。”大乘義章八末曰：“阿修羅者，是外國語，此名劣天。又人相傳名不酒神。”玄應音義叁曰：“阿修倫，又作阿修羅，皆訛也，正言阿素洛。此譯雲：阿無也，亦雲非。素洛雲酒，亦雲天。名無酒神，亦名非天。經中亦名無善神也。”

Asura　　==　　阿修羅

It　　is　　a　　peculiar　　path　　in　　the　　Six　　Paths.　　In　　terms　　of　　material　　enjoyment　　and　　psychic　　power,　　it　　is　　similar　　to　　Deva.　　However,　　in　　some　　aspects,　　it　　is　　even　　worse　　than　　Human　　Path.　　The　　male　　Asura　　is　　extremely　　ugly　　and　　furious,　　and　　always　　fight　　with　　each　　other.　　The　　female　　Asura　　is　　as　　beautiful　　as　　an　　angel.　　They　　are　　proud　　of　　themselves,　　thus　　reluctant　　to　　learn　　and　　practice　　Buddhism.

　　六道之一，華譯爲非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很醜陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好鬥，常與帝釋戰，國中男醜女美，宮殿在須彌山北，大海之下。 - 陳義孝編

　　舊翻無端正，男醜女端正。新翻非天。淨名疏雲：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天也。新婆娑論雲：梵本正音名素洛。素洛是天，彼非天故，名阿素洛。又素洛名端正，彼非端正，名阿素洛。西域記雲：阿素洛，舊曰阿修羅、阿須倫、阿須羅，皆訛也。什曰：秦言不飲酒，不飲酒因緣，出雜寶藏。法華疏雲：阿修羅采四天下華，醞于大海。龍魚業力，其味不變。嗔妒誓斷，故言無酒。大論雲：佛去久遠，經法流傳五百年後，多有別異。或言五道，或言六道。觀諸經義，應有六道。以善有上、中、下，故有叁善道。惡有上、中、下，故有叁惡道。若不爾者，惡有叁果報，而善二果報，是事相違；若有六道，于義無違。故此修羅，在因之時，懷猜忌心，雖行五常，欲勝他故，作下品十善，感此道身。華嚴雲：如羅睺阿修羅王，本身長七百由旬，化形長十六萬八千由旬。于大海中出其半身，與須彌山而正齊等。楞嚴經雲：複有四種阿修羅類：若于鬼道，以護法力，乘通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若于天中，降德貶（悲斂切）墜，其所蔔居，鄰于日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有阿修羅，執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。別有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。淨覺問：此四阿修羅，既爲四趣所攝，應無別報同分之處耶？答：雖屬四趣，非無別報。今雲蔔居鄰于日月等，即同分之處也。又長阿含雲：南洲有金剛山，中有修羅宮，所治六千由旬，欄楯行樹等。然一日一夜，叁時受苦，苦具來入其宮中。起世經雲：修羅所居，宮殿、城郭、器用，降地居天一等。亦有婚姻男女法式，略如人間。正法念經雲：阿修羅略有二種：一者鬼道所攝，魔身餓鬼，有神通力。二者畜生所攝，住大海底，須彌山側。問：法華所列四種修羅，與楞嚴四，爲同爲異？答：資中雲同。淨覺雲：彼四只可攝在此四之中，不可次第分屬其類。荊溪師雲：法華四種，皆與帝釋鬥戰。一往觀之，但同今經第叁類耳。 - 宋·普潤法雲

六道（六趣）衆生之一，另作「阿修羅道」，此處有情生性猜疑、好戰，常與忉利天（叁十叁天）衆征戰，各有勝負。另譯爲「阿須倫」，義譯爲「非天、不端正、非善戲、非同類」，簡稱爲「修羅」。 - 莊春江居士編