爲對于大藏經中所收小乘部經典之統稱。原爲佛陀所說教法之總稱，大乘佛教于西曆紀元前後興起，遂有大乘經典之成立；相對于此，舉凡有阿含之經名者，皆爲小乘經典，阿含部遂成小乘經典之異名。關于阿含部之內容，南北傳佛教說法各異，北傳佛教謂長、中、雜、增一爲四阿含，總稱阿含部；南傳佛教于四阿含之外，稱雜部爲屈陀迦（巴Khuddaka　　）阿含，是爲五阿含。開元釋教錄卷十叁舉出小乘經重單合譯一五叁部，叁九四卷，明藏目錄舉稱小乘阿含部計一叁七部。

　　（術語）屬于阿含之部門也。原爲佛說之總稱，後大乘經興，舉凡有阿含之經名者，總名爲小乘，遂爲小乘經之異名。北方佛教謂長中雜增一爲四阿含，四阿含及屬于此者，總稱爲阿含部。南方所傳者，于四阿含之外，稱小乘雜部爲屈阤迦阿含，是爲五阿含。至元錄六出一百十一部，叁百叁十七卷。注曰：“重單合譯，阿含部類支派別行，並編于此。”明藏目錄舉稱爲小乘阿含部者一百叁十七部。又南方所傳之巴利聖典，于四阿含經外，現存屈阤迦阿含十五部。

　　屬于阿含的部門。 - 陳義孝編

　　述曰：阿含。亦雲阿笈多。此翻教。又翻無比法，又翻法歸。蓋是萬法之淵府，總持之林苑。是故通則大小二教，皆號阿含。別則小開四部：謂增一，明人天因果。長，破邪見。中，明深義。雜，明禅法。又複約別，雖雲在第二時，實則通該一代。良由一類衆生，始終見小。直至示入涅盤，不聞大教，凡是叁印所印，悉宜收入此部。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯