梵名Sam!yukta^bhidharma　　-hr!daya-s/a^stra　　。凡十一卷。法救（梵Dharmatra^ta　　）造，僧伽跋摩等譯。略稱雜心論。又稱雜阿毗昙毗婆沙、雜阿毗昙婆沙、雜阿毗昙經、雜阿毗達磨論。收于大正藏第二十八冊。本書乃說一切有部代表聖典之一。爲阿毗昙心論之注釋書。法勝因慨歎說一切有部之大論（大毗婆沙論，玄奘譯，二百卷）浩瀚難解，故摘其要義而成阿毗昙心論二百五十偈。法救則于阿毗昙心論外加序品、擇品及叁百五十余偈，而成此六百余偈之注釋書，用以補正阿毗昙心論。

　　本論之品次，系依四谛之順位而立。其漢譯本有四：第一譯系苻秦建元（365～384　　）末年，僧伽提婆于洛陽譯出，有十六卷或十叁卷；第二譯系法顯及佛陀跋陀羅合譯，有十叁卷；第叁譯爲劉宋元嘉叁年（426），伊業波羅所出，亦有十叁卷；第四譯即今本，元嘉十一年或十二年于長幹寺譯出。其中，前叁本均已失傳。

　　此論之注疏本極多，然今皆不存。今人印順法師“說一切有部爲主的論書與論師之研究”第十章第四節第叁項，對此論有詳細之論述，對本書之價值亦有清楚之說明。印順並以爲通常學界所用該書之梵名與原書題意不合。依題意，正確梵名應爲　　Abhidharma-hr!daya-vya^khya^。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷十、開元釋教錄卷叁、卷五、大唐內典錄卷叁、卷四、古今譯經圖紀卷叁］

　　（書名）雜者，雜糅之義，謂于本論雜糅解釋也。即法勝阿毗昙心論之釋，法救尊者造，十一卷，劉宋僧伽跋摩譯。

　　（書名）略名雜心論。尊者法救，以阿毗昙心論過于簡略更增加而成此書。宋僧伽跋摩等譯，十一卷。