成唯識論叁卷五頁雲：阿賴耶識、爲斷爲常？非斷非常。以恒轉故。恒、謂此識無始時來，一類相續，常無間斷。是界趣生施設本故。性堅持種，令不失故。轉、謂此識無始時來，念念生滅，前後變異，因滅果生，非常一故。可爲轉識熏成種故。恒言、遮斷。轉、表非常。猶如暴流；因果法爾。如暴流水，非斷非常。相續長時，有所漂溺。此識亦爾。從無始來，生滅相續，非常非斷；漂溺有情，令不出離。又如暴流，雖風等擊，起諸波浪；而流不斷。此識亦爾。雖遇衆緣，起眼識等，而恒相續。又如暴流，漂水下上魚草等物，隨流不舍。此識亦爾。與內習氣，外觸等法，恒相隨轉。如是法喩，意顯此識，無始因果，非斷常義。謂此識性，無始時來，剎那剎那，果生因滅，果生故非斷。因滅故非常。非斷非常，是緣起理。故說此識，恒轉如流。 - 朱芾煌