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法相辭典 【1】阿賴耶識恒與舍受相應

  成唯識論叁卷叁頁雲:此識行相,極不明了。不能分別違順境相。微細一類,相續而轉。是故唯與舍受相應。又此相應受、唯是異熟。隨先引業轉。不待現緣。任善惡業勢力轉故。唯是舍受。苦樂二受、是異熟生。非真異熟。待現緣故。非此相應。又由此識,常無轉變,有情恒執爲自內我。若與苦樂二受相應;便有轉變。甯執爲我。故此但與舍受相應。若爾;如何此識亦是惡業異熟?既許善業能招舍受;此亦應然。舍受不違苦樂品故。如無記法,善惡俱招。 - 朱芾煌

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