瑜伽五十一卷六页云：云何建立互为缘性转相？谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为彼种子故，二、为彼所依故。为种子者：谓所有善不善无记转识转时，一切皆用阿赖耶识为种子故。为所依者：谓由阿赖耶识，执受色根，五种识身，依之而转；非无执受。又由有阿赖耶识故；得有末那。由此末那、为依止故；意识得转。譬如依止眼等五根，五识身转；非无五根。意识亦尔。非无意根。复次诸转识与阿赖耶识，作二缘性。一、于现法中，能长养彼种子故；二、于后法中，为彼得生，摄植彼种子故。于现法中长养彼种子者：谓如依止阿赖耶识，善不善无记转识转时，如是如是，于一依止，同生同灭，熏习阿赖耶识。由此因缘，后后转识，善不善无记性，转更增长，转更炽盛，转更明了，而转。于后法中为彼得生摄植彼种子者：谓彼熏习种类，能引摄当来异熟无记阿赖耶识。如是为彼种子故，为彼所依故，长养种子故，摄植种子故；应知建立阿赖耶识与诸转识互为缘性转相。 - 朱芾煌