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佛教詞典在線查詢

共在6本字典中找到 20 條與「阿阇世」相關的內容
以下是全部詞典的查詢結果:
丁福保佛學大詞典 【1】阿阇世

  (人名)又作阿阇贳。王名。舊稱阿阇世。新稱阿阇多設咄路Aj&amacron;taśatru,譯曰未生怨。佛在世之頃,摩竭陀國王舍城之治者。父名頻婆娑羅,母曰韋提希。韋提希懷胎時,相師占之,謂此兒生必害父,因之名曰未生怨。未生以前結怨之意也。西域記九曰:“阿阇多設咄路王,唐雲未生怨,舊雲阿阇世,訛也。”又名婆羅留支。譯曰折指。父王聞相師之言,與夫人共謀于生日從樓上落于地,而阿阇世僅損指未死,故名折指。法華文句五曰:“阿阇世者,未生怨,或呼爲婆羅留支,此雲無指。”同記曰:“言未生怨者,母懷之日,已常有惡心于瓶沙王。未生已惡,故因爲名。無指者,初生相者言凶,王令升樓撲之,不死,但損一指,故爲名也。”又名善見。涅槃經曰:“提婆達多語善見太子,言國人罵汝爲未生怨。善見言:何故名我爲未生怨?誰作此名?達多言:汝未生時,一切相師,占言是兒生已,必殺其父,是故外人悉號汝爲未生怨。一切內人護汝心,故謂善見。”阿阇世既長,近惡友提波達多,幽囚父母。見觀無量壽經。即位後並吞諸小國,威震四鄰,建一統印度之基。後因害父頻婆娑羅王之罪遍體生瘡,至佛所忏悔,即平愈(見涅槃經十九),遂歸依釋迦。佛滅後,五百羅漢,結集佛說。王爲之護法。佛教之興。與有力焉。普超經曰:“阿阇世從文殊忏悔,得柔順忍。命終,入賓吒羅地獄,即入即出,生上方佛土,得無生忍。彌勒出時,複來此界,名不動菩薩,後當作佛,號淨界如來。”

佛學常見辭彙 【2】阿阇世

  國王名,是佛住世時摩竭陀國的統治者,爲太子時,聽惡友提婆達多的話,幽困父王頻毗娑婆。即位後,並吞小國,威震四鄰。但因害父罪,遍體生瘡,至佛所忏悔,痊愈後,即皈依釋尊,爲佛門有力的護法。 - 陳義孝編

翻譯名義集 【3】阿阇世

  此雲未生怨。妙樂雲:母懷之日,已有惡心。于瓶沙王,未生已惡,故因爲名。或呼婆羅留支,此雲無指。妙樂雲:初生,相者雲凶。王令升樓撲之不死,但損一指,故爲名也。內人將護,呼爲善見。 - 宋·普潤法雲

佛學大詞典 【4】阿阇世

  阿阇世,梵名Aja^tas/atru  ,巴利名Aja^tasattu  。爲佛世時中印度摩揭陀國頻婆娑羅王(梵Bimbisa^ra  )之子。略作阇世王。又作阿阇多沙兜樓王、阿阇贳王、阿阇多設咄路王、阿社多設咄路王。意譯未生怨王、法逆王。其母名韋提希,故亦稱阿阇世韋提希子。後弑父王自立,大張中印度霸權。其于處母胎時,占師預言此子降生後將弑父,父王聽占師預言,十分驚恐,遂自樓上將之投棄,然僅折斷手指而未死,故又稱婆羅留支(梵Balaruci  ,折指之義),並以其未生前即已結怨,而稱之爲未生怨。

  及長,立爲太子,因聽信提婆達多之唆使,幽禁父王于地牢中,欲致之死。即位後,並吞鄰近諸小國,威震四方,奠定印度統一之基礎。後因弑父之罪而遍體生瘡,至佛前忏悔即平愈,遂皈依佛陀。佛陀滅度後,爲佛教教團之大護法。摩诃迦葉于七葉窟結集經典時,阿阇世王爲大檀越,供給一切之資具。



  關于阿阇世即位之年代,據善見律毗婆沙卷二載,王于佛陀入滅前八年即位,執政叁十二年。另據雜阿含經卷四十六、出曜經卷二十二載,王與迦屍國波斯匿王數度交戰,後因佛陀之開示而言和。王之其余事迹在七葉窟結集後,即未再出現于經典中。[長阿含經卷二、卷十七、增一阿含經卷十二、北本大般涅槃經卷十九、卷二十、觀無量壽經、阿阇世王經、有部毗奈耶雜事卷叁十八、五分律卷叁、大唐西域記卷九、慧琳音義卷二十五]

阿含辭典 【5】阿阇世國界

即「阿阇世國王所統領之國的範圍」,也就是指摩揭陀國。按,阿阇世王殺父奪王位,有支持提婆達多比丘分裂僧團,被視爲惡王,所以比喻成「此岸」。 - 莊春江居士編

丁福保佛學大詞典 【6】阿阇世王經

  (經名)佛說阿阇世王經,二卷,後漢支婁迦谶譯。與佛說未曾有正法經同本異譯。說阿阇世王聞文殊師利菩薩說法而得悟。攝于方等部。

丁福保佛學大詞典 【7】阿阇世王品

  (經名)文殊師利普超叁昧經之異名。

丁福保佛學大詞典 【8】阿阇世王女經

  (經名)阿阇贳王女阿術達菩薩經之略。

丁福保佛學大詞典 【9】阿阇世王五夢

  (故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五種之惡夢。見五夢條。

丁福保佛學大詞典 【10】阿阇世王之夢

  (傳說)王于如來涅槃之夜,見月落,日由地出,星宿雲雨,缤紛而落,七彗星現于天上。又天上有大火聚,一時墮地。問之臣下,知如來涅槃不祥之相也。見大般涅槃經後分下。

丁福保佛學大詞典 【11】阿阇世王授決經

  (經名)佛說阿阇世王授決經,一卷。西晉法炬譯。說阿阇世王以燈華奉佛授成佛之記別。攝于方等部。

丁福保佛學大詞典 【12】阿阇世王問五逆經

  (經名)一卷,西晉法炬譯。阿阇世王問五逆罪之受果,說由功德一旦墮地獄,後爲辟支佛。

閱藏知津 【13】阿阇世王問五逆經

西晉沙門釋法炬譯
  預記王當一墮獄,即出,二十劫不墮叁惡道,最後成辟支佛,名無穢。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯

丁福保佛學大詞典 【14】涅槃夜阿阇世王夢

  (故事)阿阇世王害父王,身生惡瘡,既遇世尊月愛光,身瘡漸愈,即還本宮,都不知如來涅槃。于涅槃夜,夢月落,日自地出,星宿雲雨,缤紛而隕,複有煙氣自地出,七彗星現于天上,複見天上有大火聚。遍空熾燃,而墮于地。見後分涅槃經下。

閱藏知津 【15】佛說阿阇世王受決經

西晉沙門釋法炬譯
  佛在耆阇崛山。王然多燈供佛,貧母亦然一燈,先得受決。王又取華供佛,采華人先以華供。又得受決。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作寶華供具。華成。聞佛已入涅盤,王甚悲泣。耆婆谕以佛無生滅,至誠能至,王因持華到山,依然見佛,散華供養,佛爲授決,便不複見。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯

丁福保佛學大詞典 【16】耆婆導阿阇世詣佛所

  (故事)佛說寂志果經敘王害父母,憂惱不能措,六師外道亦無如何,遂來佛所忏悔。參照涅槃經十九。

丁福保佛學大詞典 【17】耆婆谏止阿阇世逆害

  (故事)出觀無量壽經。見阿阇世條。

丁福保佛學大詞典 【18】阿阇世王女阿術達菩薩經

  (經名)佛說阿阇世王女阿術達菩薩經,一卷,西晉竺法護譯。阿阇世王之女,名無畏德,年十二,與舍利弗,目連等諸聲聞論難,盡使屈服。與大寶積經無畏德菩薩會第叁十二同本異譯。攝于方等部。

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