（人名）見阿難條。

　　華譯慶喜，是白飯王的兒子，提婆達多的弟弟，佛的從弟，生于佛成道之夜，後來隨佛出家，侍奉佛二十五年，爲佛執事弟子，以多聞第一著稱。 - 陳義孝編

華譯慶喜，爲白飯王之子，提婆達多之弟，佛之從弟，生於佛成道之夜，後隨佛出家，持佛二十五年，是佛十大弟子中爲佛執事弟子，以多聞第一著稱。

- 梵心居士編

　　（界名）&Amacron;nandak&umacron;&tdotblw;a，佛世界名。譯曰華積。見陀羅尼雜集九。

　　阿難陀，梵名A^nanda　　。位于緬甸蒲甘（Pagan），爲蒲甘王康瑟達（Kyanzittha）建立于西元一○九○年。乃全緬第一大寺，塔之外壁共有壁畫一千五百幅，所敘故事皆取材于本生經，每幅並附有巴利文及荙文說明。塔內通道設有八十座佛龛，全供石刻佛像。西側廊供有巨大佛像，佛前有阿羅漢國師及康瑟

達王之石雕跪像。塔寺面積六四○公畝，塔高五十余公尺，據考證系依據印度奧立沙（Orissa　　）佛教石窟模型所建。

　　（雜語）譯曰白牙。見孔雀王咒經上。

　　梵名Anandapura　　或　　A^nandapura。爲西印度古國。據大唐西域記卷十一所載，此國周長二千余裏，都城周長二十余裏，人戶殷盛，家室富饒，有伽藍十余所，僧徒約千人，多學小乘正量部教義；有天祠數十所，異道雜居其間。此國之位置，據英國考古學家康林罕（A.　　Cunningham）之考證，認爲此國位于今沙巴馬提河（Sabarmati）至巴那斯河（Banas）口之間，學者華特（T.　　Watters）亦從其說。［S.Beal:　　Buddhist　　Records　　of　　theWestern　　World,　　vol.　　Ⅱ;　　S.　　Julien：Me/mories　　sur　　les　　Contre/es　　Occidentales］

　　（地名）&Amacron;nandap&umacron;ra，西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。

　　（術語）&Amacron;nanda－mukha－nih&amacron;ri，陀羅尼名。

　　西域記七卷十六頁雲：濕吠多補羅伽藍東南、行叁十余裏，殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身于二國處。阿難陀者，如來之從父弟也。多聞總持，博物強識。佛去世後，繼大迦葉，任持正法，導進學人。在摩揭陀國，于林中經行；見一沙彌，諷誦佛經，章句錯謬，文字紛亂。阿難聞已；感慕增懷。徐詣其所，提撕指授。沙彌笑曰：大德耆矣，所言謬矣。我師高明，春秋鼎盛。親承示誨，誠無所誤。阿難默然退而歎曰：我年雖邁；爲諸衆生，欲久住世，住持正法。然衆生垢重，難以誨語。久留無利，可速滅度。于是去摩揭陀國，趣吠舍厘城，渡殑伽河，泛舟中流。摩揭陀王、聞阿難去，情深戀德，卽嚴戎駕疾馳追請。數百千衆，營軍南岸。吠舍厘王、聞阿難來，悲喜盈心，亦治軍旅，奔馳迎候。數百千衆，屯集北岸。兩軍相對，旌旗翳日。阿難恐鬥其兵，更相殺害。從舟中起，上升虛空；示現神變。卽入寂滅，化火焚骸。骸又中折。一墮南岸，一墮北岸。于是二王各得一分，舉軍號恸，俱還本國，起窣堵波而修供養。從此東北行五百余裏，至弗栗恃國。北人謂叁代恃國。（北印度境） - 朱芾煌

　　（經名）與上經同本異譯。一卷，宋求那跋陀羅譯。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，止有華言四十八句 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，元魏佛馱扇多譯。

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，華梵雙具，止有四十八句。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　與《瑜伽集要焰口施食儀軌》同卷，總不出撰集，及譯人名，恐是此土人所集，非西土本也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　有啓請法，破地獄印咒各一，召餓鬼印咒各一，召罪印咒各一，摧罪印咒各一，淨業印咒各一，忏悔印咒各一，甘露印咒各一，開咽睺印咒各一，七如來名號，歸依叁寶，發菩提心，印咒各一，受叁昧耶戒印咒各一，施食印一，咒二，普供養印咒各一，奉送印咒各一，今時施食，決宜依此行持。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯