（界名）Av&imacron;ci，又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰：“阿者言无，鼻者名间，间无暂乐，故名无间。”受苦无间断之义。八大地狱之一。是最苦处。极恶之人堕之。法华经序品曰：“下至阿鼻地狱。”俱舍论世间品曰：“此赡部洲下，过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万，故彼底去此四万踰缮那。以于其中受苦无间，非如余七大捺落迦受苦非恒，故名无间。”玄应音义二十五曰：“阿鼻旨，或言阿毗至，亦云阿毗地狱，或云阿鼻地狱，一义也，此云无间。无间有二：一身无间，二受苦无间。”身无间者，谓常不死而保苦命也。

　　华译为无间，即无间地狱。 - 陈义孝编

　　此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一趣果无间，舍身生报故；二受苦无间，中无乐故；三时无间，定一劫故；四命无间，中不绝故；五形无间，如阿鼻相纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。五无间业，瑜伽第九云：一害父，二害母，三害罗汉，四破僧，五出佛身血。 - 宋·普润法云

华译为无间，即无间地狱。

- 梵心居士编

　　（界名）又作阿鼻至，阿鼻脂。略名阿鼻。见阿鼻条。

　　（杂语）阿鼻地狱广漠，非凡力所得脱出，其坚固如大城也。见三界义。

　　为八热地狱之一。阿鼻，梵名Avi^ci　　。又作阿毗地狱、阿鼻旨地狱。意译无间地狱。观佛三昧海经卷五观佛心品（大一五·六六八中）：“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”

　　观佛心品又谓，此地狱位于诸狱之最底层，有七重铁城、七层铁网，七重城内有剑林，下有十八鬲，周匝七重皆是刀林。有十八狱卒。阿鼻四门于门阃上有八十釜，沸铜涌出，从门漫流。众生杀父害母、骂辱六亲者，命终后堕于此狱。

　　由于在阿鼻地狱受苦之众生皆不堪种种煎熬而痛苦叫唤，故此处又称阿鼻唤地狱。又因阿鼻之猛火烧人，而称阿鼻焦热地狱。又阿鼻地狱极广漠，非凡力所能脱出，其坚固犹如大城堡，故亦称阿鼻大城。［长阿含经卷十九地狱品、大楼炭经卷二泥梨品、起世经卷四地狱品、俱舍论卷十一、翻译名义集卷二］（参阅“无间地狱”5122）　　

　　（界名）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：“阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。”

　　八大地狱之一，又名无间地狱，即是受苦无间断的地狱，也是造极重罪的人死后所堕落的地方。 - 陈义孝编

　　梵语avicinaraka，译为“阿鼻地狱”，意为“无间地狱”。唐·道世《诸经要集》卷十八谓：“彼处恒受苦受，无喜乐间，故名无间。”阿鼻地狱在地狱中品位最下、受苦最惨而没有间歇。阿鼻地狱的大苦果是由“五逆”、“十恶”等大恶业所感召的。《续高僧传》卷八载，周武帝“灭佛”时，唯有慧远抗声谓：“陛下今持王力自在，破灭三宝，是邪见人。阿鼻地狱不拣贵贱，陛下安得不怖！”后亦用以形容极端困苦的处境。如宋·司马光《禅门六偈》一：“愤怒如烈火，利欲如铦锋；终朝长戚戚，是名阿鼻狱。”（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

又名无间地狱，即是受苦无间断的地狱，也是造极重罪的人死后所堕落之处。

- 梵心居士编

　　形容阿鼻地狱众生所受极苦之状态。生前作恶，命终堕于阿鼻（梵Avi^ci　　，无间）地狱或叫唤地狱之众生，受极大之苦，乃不禁叫唤；两地狱中，又特以阿鼻地狱众生所受之苦为烈，盖阿鼻地狱为八大地狱之一，位于地狱最底层，乃大逆大恶者命终后所堕之处，于此受苦之众生，不堪其苦而惨烈叫唤，故称阿鼻叫唤。　　

　　（界名）受苦之众生不堪阿鼻之苦而叫唤，故曰阿鼻唤。

　　（界名）阿鼻之猛火烧人，故曰阿鼻焦热。