（界名）Av&imacron;ci，又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰：“阿者言無，鼻者名間，間無暫樂，故名無間。”受苦無間斷之義。八大地獄之一。是最苦處。極惡之人墮之。法華經序品曰：“下至阿鼻地獄。”俱舍論世間品曰：“此贍部洲下，過二萬有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬，故彼底去此四萬踰繕那。以于其中受苦無間，非如余七大捺落迦受苦非恒，故名無間。”玄應音義二十五曰：“阿鼻旨，或言阿毗至，亦雲阿毗地獄，或雲阿鼻地獄，一義也，此雲無間。無間有二：一身無間，二受苦無間。”身無間者，謂常不死而保苦命也。

　　華譯爲無間，即無間地獄。 - 陳義孝編

　　此雲無間。觀佛叁昧經雲：阿言無，鼻言救。成論明五無間：一趣果無間，舍身生報故；二受苦無間，中無樂故；叁時無間，定一劫故；四命無間，中不絕故；五形無間，如阿鼻相縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。五無間業，瑜伽第九雲：一害父，二害母，叁害羅漢，四破僧，五出佛身血。 - 宋·普潤法雲

華譯爲無間，即無間地獄。

- 梵心居士編

　　（界名）又作阿鼻至，阿鼻脂。略名阿鼻。見阿鼻條。

　　（雜語）阿鼻地獄廣漠，非凡力所得脫出，其堅固如大城也。見叁界義。

　　爲八熱地獄之一。阿鼻，梵名Avi^ci　　。又作阿毗地獄、阿鼻旨地獄。意譯無間地獄。觀佛叁昧海經卷五觀佛心品（大一五·六六八中）：“雲何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮；阿言無，鼻言救；阿言無間，鼻言無動；阿言極熱，鼻言極惱；阿言不閑，鼻言不住。不閑不住，名阿鼻地獄。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻地獄。”

　　觀佛心品又謂，此地獄位于諸獄之最底層，有七重鐵城、七層鐵網，七重城內有劍林，下有十八鬲，周匝七重皆是刀林。有十八獄卒。阿鼻四門于門阃上有八十釜，沸銅湧出，從門漫流。衆生殺父害母、罵辱六親者，命終後墮于此獄。

　　由于在阿鼻地獄受苦之衆生皆不堪種種煎熬而痛苦叫喚，故此處又稱阿鼻喚地獄。又因阿鼻之猛火燒人，而稱阿鼻焦熱地獄。又阿鼻地獄極廣漠，非凡力所能脫出，其堅固猶如大城堡，故亦稱阿鼻大城。［長阿含經卷十九地獄品、大樓炭經卷二泥梨品、起世經卷四地獄品、俱舍論卷十一、翻譯名義集卷二］（參閱“無間地獄”5122）　　

　　（界名）阿鼻爲地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，余大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰：“阿鼻，此雲無間。觀佛叁昧經雲：阿言無，鼻言救。成論明五無間：一、趣果無間，舍身生報故。二、受苦無間，中無樂故。叁、時無間，定一劫故。四、命無間，中不絕故。五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。此五無間，乃造五逆業者報之。”

　　八大地獄之一，又名無間地獄，即是受苦無間斷的地獄，也是造極重罪的人死後所墮落的地方。 - 陳義孝編

　　梵語avicinaraka，譯爲“阿鼻地獄”，意爲“無間地獄”。唐·道世《諸經要集》卷十八謂：“彼處恒受苦受，無喜樂間，故名無間。”阿鼻地獄在地獄中品位最下、受苦最慘而沒有間歇。阿鼻地獄的大苦果是由“五逆”、“十惡”等大惡業所感召的。《續高僧傳》卷八載，周武帝“滅佛”時，唯有慧遠抗聲謂：“陛下今持王力自在，破滅叁寶，是邪見人。阿鼻地獄不揀貴賤，陛下安得不怖！”後亦用以形容極端困苦的處境。如宋·司馬光《禅門六偈》一：“憤怒如烈火，利欲如铦鋒；終朝長戚戚，是名阿鼻獄。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

又名無間地獄，即是受苦無間斷的地獄，也是造極重罪的人死後所墮落之處。

- 梵心居士編

　　形容阿鼻地獄衆生所受極苦之狀態。生前作惡，命終墮于阿鼻（梵Avi^ci　　，無間）地獄或叫喚地獄之衆生，受極大之苦，乃不禁叫喚；兩地獄中，又特以阿鼻地獄衆生所受之苦爲烈，蓋阿鼻地獄爲八大地獄之一，位于地獄最底層，乃大逆大惡者命終後所墮之處，于此受苦之衆生，不堪其苦而慘烈叫喚，故稱阿鼻叫喚。　　

　　（界名）受苦之衆生不堪阿鼻之苦而叫喚，故曰阿鼻喚。

　　（界名）阿鼻之猛火燒人，故曰阿鼻焦熱。