（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhic&amacron;raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：“降伏魔怨，制诸外道。”

　　以威力降伏他人。 - 陈义孝编

　　瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一种、若重摄受；令彼及余、利益安乐。若驱摈已，不重摄受；但令其余利益安乐。何以故？余若见彼、毁犯因缘、既被驱摈；便自防护，不起毁犯故。 - 朱芾煌

　　（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：“三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒尊等。”不空译之阿毗遮噜迦仪轨品明诸种之降伏法。

　　以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。 - 陈义孝编

以威力降伏怨敌或是恶魔的法，如修五大明王之法。

- 梵心居士编

　　（印相）二手相叉于内二小指相钩，二无名指各入左右虎口，二中指竖合，二头指各捻中指之背，二大指各捻中指之中节。见观&DF-87A4;母成就法。

　　又称降魔坐。乃结跏趺坐之一。凡坐皆先以右足压左股，后以左足压右股，手亦以左居上，称为降伏坐；其反之者称吉祥坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。［慧琳音义卷八］（参阅“结跏趺坐”5186）

　　（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作“降魔坐。”玄赞二作“降伏坐。”见跏趺条。

　　又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。 - 陈义孝编

　　（经名）金刚手菩萨降伏一切部多大教王经之略名。

　　又作佛顶破魔降伏印。其印契为二无名指及二小指向内反叉，竖二食指，指头相捻，二中指越二食指上节之背侧相拄，二拇指并屈入掌内。此印与大金刚轮印甚为相似。其真言为；唵室唎夜婆醯莎诃。于密教大金真法中，行者以此印契及真言在七处加持，此外，亦常用于护身结界之时，其功德详载于陀罗尼集经中。昔时释迦牟尼初成道时，坐于菩提树下，即先结诵此印言以护身结界、降伏诸魔而成正觉。［陀罗尼集经卷一］

　　（术语）佛住此三昧说降伏四魔之真言，金刚戏者，以佛之降伏四魔，乃佛之神通游戏之一端也。大日经悉地出现品曰：“尔时毗卢遮那世尊，又复住于降伏四魔金刚戏三昧，说降伏四魔解伏六趣满足一切智智金刚字句。”其金刚字句为&DF-8740;&DF-877A;&DF-876A;&DF-87A4;&DF-8779;之五字。

　　（经名）三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。

宋中印土沙门法天译
　　纯说降伏成就法 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑