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俱舍论二十卷十二页云:论曰:有随眠心,总有二种。有染、无染、心、差别故。于中有染,或有随增。谓相应缘随眠未断。相应已断,则不随增。仍说有随眠。以恒相应故。若无染者;唯局随增,缘此随眠,必未永断。此唯据随增名有随眠故。 - 朱芾煌
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