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俱以论十九卷二页云:然随眠体,非心相应,非不相应。无别物故。烦恼睡位,说名随眠。于觉位中,卽名缠故。何名为睡?谓不现行,种子随逐。何名为觉?谓诸烦恼,现起缠心。何等名为烦恼种子?谓自体上差别功能,从烦恼生,能生烦恼。如念种子,是证智生,能生当念功能差别。又如芽等,有前果生,能生后果功能差别。 - 朱芾煌
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