谓随从他人之意而不拂逆。法华经卷一序品有供养诸佛、随顺（梵a^nulomiki^　　）行大道、具六波罗密之说。同经卷四“五百弟子受记品”亦说，世尊甚奇特，所为极希有，随顺（梵anuvartayante　　）世间若干之种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处之贪着。

　　新华严经卷三十七中亦有菩萨如是观一切法之自性清净，随顺（梵anu=loma　　）不违），得入第六现前地，得明利之随顺忍（梵anulomiki^　　ks!a^n=tih!　　），而未得无生法忍等之记载。

　　随顺一语，在佛、众生、教法皆可用之。于瑜伽师地论卷二十八举出十种随顺学法，即不净想、无常想、无常苦想、苦无我想、厌逆食想、一切世间不可乐想、光明想、离欲想、灭想、死想；并言欲修习十想，须断十种障碍学法与违逆学法。又举出宿因、随顺教、如理加行、无间殷重所作、猛利乐欲、持瑜伽力、止息身心粗重、数数观察、无有怯弱、离增上慢等十种随顺学法，并一一加以解说。［广博严净不退转轮经卷二、瑜伽师地论卷三十七成熟品、大乘庄严经论卷二成熟品、俱舍论卷四、法华经文句卷二上］

　　（术语）信他之教，从他之意也。文句二曰：“供养诸佛者，只是随顺佛语。”

　　随之顺之的意思。 - 陈义孝编

瑜伽八十一卷三页云：随顺者；谓解释次第故。
二解　　瑜伽八十三卷八页云：言随顺者：随顺证得诸沙门果，及余所有胜功德故。
三解　　瑜伽八十三卷二十页云：随顺者：由作意思惟故。
四解　　如增上戒学差别中说。
五解　　世亲释一卷十页云：言随顺者，谓于证得勤修行时，随顺住故。如随导师所说正道，随顺而住。又云：言随顺者。谓与三量。不相违故。
六解　　无住释一卷八页云：言随顺者，是能对向；是能顺义。 - 朱芾煌

「依着次第；照着顺序」的意思。（相关词「行随顺法 - 庄春江居士编

随之顺之的意思。

- 梵心居士编