大毗婆沙論叁十八卷七頁雲：雲何不共無明隨眠？答：諸無明于苦不了，于集滅道不了。此中不了者：顯不欲忍義。謂由無明，迷覆心故；于四聖谛，不欲不忍；故名不了。非但不明。如貧賤人，惡食在腹，雖遇好食；不欲食之。異生亦爾。無明覆心，聞四聖谛，不欲不忍。問：若爾；雲何不名邪見？答：無行相轉，說名邪見，此唯不欲，非無行相；故非邪見。複次謗毀實物，名爲邪見。此唯不忍，故非邪見。問：此中所說不了名言，爲顯自性？爲顯行相，爲顯所緣？有作是說：此顯無明自性。問：如是無明、行相雲何？答：無知、黑暗、愚癡、是此無明行相。問：如是無明，所緣雲何？答：卽四聖谛。有余師說：此顯無明行相。謂此無明，唯于四聖谛不了行相轉。問：若爾；品類足論所說，當雲何通？如說：雲何不共無明隨眠隨增？謂無知黑暗愚癡。答：應知彼論，是有余說。彼說無明行相不盡。謂此更有不了行相。有說：不了、卽是無知黑暗愚癡；無相違過。問：如是無明、自性雲何？答：自體自相，卽此自性。如說諸法自性，卽是諸法自相。同類性，是共相。問：如是無明，所緣雲何？答：卽四聖谛。複有說者，此顯無明所緣。謂于苦不了者，說緣苦谛。于集滅道不了者，說緣集滅道谛。自性，行相，皆如前說。評曰：應作是說：如是無明，于四聖谛，一向愚鈍，一向暗昧，一向不明了，一向不決擇，以爲自性。已說自性；所以今當說。問：如是無明，何故名不共？不共、是何義？答：如是無明、自力而起，非余隨眠相應起故；名爲不共。非如貪等相應無明、他力而起。如彼卷七頁至十一頁廣說。
二解　　發智論二卷十一頁雲：雲何不共無明隨眠？答：諸無明于苦不了，于集滅道不了。 - 朱芾煌